普通凡夫被救之法

末学智慧浅，读不懂甚深经典。其实，一般人有几个真正读懂呢？佛讲《法华经》时，很多阿罗汉都离席了，因为他们听不懂。如果大家都懂得，那佛也没有必要来个五时施化、开权显实了。正法时代的阿罗汉都不懂的甚深经典，我不懂也很正常。

道绰大师一千多年以前就提出「教赴时机论」：

若教赴时机，易修易悟；
若机教时乖，难修难入。

所以大师有圣道门、净土门的分判。末法时期亿亿人起行修道（净土门之外的圣道门），「未有一人得者」——

唯有净土一门，
可通入路。

印光大师也明明白白地指出，把圣道门（普通法门）的观念引入净土门（特别法门），根本就不对路：

净土法门乃佛法中之特别法门，
其利益与普通法门大不相同。
古今多有依普通法门论净土法门，
由兹自误误人，而又自谓弘法利生者，
不胜其多。
其最初错点，
在不察佛力与自力之大小难易，
以仗佛力之法门，
硬引仗自力之法门，而欲评论，
致有此失。
使知佛力不可思议，
不能以具缚凡夫修持之力相为并论，
则凡一切疑惑不信之心化为乌有。

咱是啥呀？普通凡夫，咱就唠普通凡夫的嗑儿。释迦牟尼佛给咱普通凡夫讲的，就是净土三经、念佛一法。上至八十老翁、下至三岁孩童，都能念佛；能念佛，都能被救，这才是佛的度生本怀。

善导大师《观经疏》云：

问曰：
彼佛及土，既言是报，
报法高妙，小圣难阶，
垢障凡夫，云何得入？
答曰：
若论众生垢障，实难欣趣；
正由托佛愿以作强缘，
致使五乘齐入。

「五乘齐入」啊！经中又讲：「度尽阿鼻苦众生。」若依通途理念修净土，难道地狱道的众生也要求他们清净心、禅定一心不乱不成？

咱是没啥能力的人，只有被佛救度的份儿。遇到乘佛愿力的念佛法门，还有什么不满足的？

南无阿弥陀佛！