学念佛，就要看念佛能够往生的书

末学因为语言简单，自然和一群刚入佛门的师兄容易结缘，总能遇到「学佛要从哪里入手」的问题。我当然没有智慧解答了，只能说说自己的体会。

最初接触的就是佛莲姐发布的那些因果故事，也是缘分吧，一下子就相信了，于是开始念佛。每天无论做什么，总要记得念佛的，从清晨起来到晚上睡觉，什么时间想起来就念这句南无阿弥陀佛。我自己的感觉，要是知道这六个字的意义，念起来更受益的。知道称念名号就是被阿弥陀佛救到了；知道念佛就是跟佛通上电话了；无论走到哪里，只要念佛，佛都能找到我们；念佛不但能让我们现世幸福快乐，最重要的是让我们死后能去极乐世界。所以要尽量多念佛。

那是否一定要明理之后再念佛呢？在一个QQ群里，有时我让别人先来念佛，就有人出来阻拦，说要先明理（他是指通途教理），我很无语。能明白念南无阿弥陀佛的意义就是最好的明理，只要念佛，就是坐上了弥陀愿船，阿弥陀佛就会调摄我们，我们自然能明白很多道理。如何让我们知道呢？可能佛会安排种种方便，让我们接触到法宝，或遇到善知识，一经点拨，自然通透。就是说，刚念佛的人，不要为了寻找信心和明理而特意费尽周折，也不要认为一切明白之后才能念佛。

树立信心的过程和明理的过程，都是和念佛同步进行的。信心、发愿和称名是一体的。法然上人说过，如果已是一向专念之人，不别论三心四修也，称名之中自然具足信愿之心。

我曾遇到过一个非常苦恼的居士，他很痛苦，每天拼命念佛，就是怕自己不能往生。因为每天看一些念佛之外的开示，很担心自己的生死大事，疑虑重重。我告诉他：「放下所有障碍你往生信心的书，让一切成为一种自然，你就会安心的。」

这里要提一下念善师兄了。最初每每看他的文章，虽强调深信切愿，但总能感觉到他那颗没有安稳的心。我说：「你肯定在看念佛往生以外的书。」他说，我好像他肚里的蛔虫了。他放下那些书不久，一篇篇安心念佛的文章相继而出，美不胜收，让人看了法喜充满。

最近一位师兄说在看一位很出名的师父的书，说那是佛学大全。「我每天也念佛，怎么还烦恼不断呢？」说实话，当初我也一样疑惑，看哪本书中说得都有道理，都是让我们持戒行善做好事，都是让我们解脱生死，怎么会和往生信心有冲突呢？

可是就是有冲突。当通途观念中的「圆满戒定慧、烦恼习气净尽无余方能解脱生死」成为我们的固定知见之后，就很难真正接受「不断烦恼得涅槃」的念佛往生之法，很难放下自力执着，很难完全仰靠佛力，从而把「弥陀救我去往生」错解为「我要修行去往生」。佛力救度的易行道，变成了自力修行的难行道，对往生当然没有信心。我曾痛苦过一阵，为自力和他力较劲儿。

所以如果你是学念佛的，就要看念佛的书，就要看念佛能够往生的书。在我们根本无力控制凡夫这颗心的时候，就要老老实实听师父的话。当然，如果定力已足够了，再来看其他的书，那就另当别论了。

曾有一个男孩，他就是每天在网上看啊找啊，就想找到信心，找到解脱之法。因为找不到，感觉前途茫茫，很痛苦很痛苦。我和他聊过之后，告诉他不要再找了，信心就在南无阿弥陀佛中。他很听话，第二天就不找了，试着念佛。后来有一件事情发生了他不敢想像的转变，就这样，他开始安心念佛了。他在哪里找到信心的呢，信心在哪里呢？信心融在了称念南无阿弥陀佛六字名号中。

信心不是孤立的。我们只要持之以恒地老实念佛，自然就会相信死后一定会往生西方的。这个信心不是我们自己找到的、建立的，而是佛通过名号把这种信心融进了我们的头脑中。

如果还没有信心的人，千万不要想借助别人的效验找到信心。安心念佛，老实念佛，别想太多就可以了。

想一想念佛往生的道理，比世间所有的事情都简单，就是弥陀发愿众生念佛能够往生。

只要你能念佛，即使感觉没有信心也没关系，那就在疑惑之中念佛，也会自得其益的。

南无阿弥陀佛！