三、每天都是受报日
因果是宇宙运作的原理与轨则，除非不动，一旦动了，未来必定会形成一个结果。三业行为中，不论是看得到、听得到的身业、口业，还是看不到、听不到的意业（起心动念），一旦三业产生了，就必定会导致将来的果，差别只在是善还是恶、是大还是小而已，任何人起一念、发一言，立即绕遍全宇宙，然后回归自己身心，这就是所谓“自作自受”，因此，对我们而言，可说每一天都是受报的日子。
譬如我们心怀悲悯，同情他人，这个无形的心念还没有说出去、还没有做出来，但是它已经绕遍全宇宙，将来自己一定会获得好的果报；如果瞋恨他人、对他人诅咒，即使是内心诅咒，未形之于口，举止也没有显现，可是依然有果报。这个果报不是我们诅咒而他人受报，而是我们起了负面的心念，自己承受这个果报。
其他宗教不见得有重视三世因果、六道轮回的，虽然婆罗门教也谈到，但总不如佛教谈得正确和细致。宇宙本来就有这样的活动性因果轨则，只是少有人证悟到。彻证宇宙真理、获得阿耨多罗三藐三菩提的释迦牟尼佛证悟到了，因此将他所证悟到的原原本本、清清楚楚地宣说出来，让我们信受而知所取舍，就这样而已。所以，因果法则并不是释迦牟尼佛的创见，而是释迦牟尼佛的发现。
种子遇缘喻
因与果之间，还有一个“缘”。因就像种子，缘就像土壤、阳光、肥料、水分，因缘和合才会结果。因很重要，所谓“种瓜得瓜，种豆得豆”，种瓜不能得豆，种豆不能得瓜。缘也很重要，种子如果一直放在仓库里，它永远也不能结果。假设我们过去世因为无明而做了坏事恶事，那要如何避免恶果呢？就是要尽量存好心、说好话、做好事，不要有恶缘，自然就没有恶果。如果以前就是存着爱心，说好话、做好事、援助别人、为人设想，甚至肯吃亏、不计较，这已经种下了好的种子，那必须让这个善因有充分的善缘，使善果能够早一点产生。同时，小因获得大果，让这个果更加茂盛。总之，生而为人要尽量接近善人、善缘、善事，同时尽量存好心、说好话、做好事，成为一个好人。
世出世法当中，唯有这句南无阿弥陀佛是万德洪名，而且是宇宙真理。如果我们时时刻刻、起心动念都能称念这句名号，与之结合在一起，岂不是“是心作佛，是心是佛”，当下跟阿弥陀佛身心都融合在一起！