拾、知恩讲私记
（原文）隆宽上人 记
先三礼 如来呗如常 次表白
敬白无量寿佛、观音、势至、念佛弘通诸圣灵等而言：
西方极乐教者，五浊恶世之明眼也；南无弥陀行者，众生直往之要路也。爰本师上人（法然），弘以此教，劝以此行；道俗悉皈，如草靡风，信之仰之，感应必新。此化不限在世，其益弥盛灭后；恩高于山，德深于海；万劫亿劫，叵谢叵报；不如恒称佛号，顺彼本怀。
今赞五德，欲劝四辈，往生正业，只在此事，誓毕一生，暂勿退转矣！
第一，赞诸宗通达德者：俗姓漆间氏，美作国人也。生年三五春，始攀四明山，同年仲冬，登坛受戒。习学法华宗，岁月虽不几，具达文理，殆超宿老。十八 岁之秋，遁名栖黑谷。尔降，一切经律论，钻仰忘眠；自他宗章疏，卷舒无倦。此外，和汉两朝传记，古今诸德秘书，何不携手，何不浮心乎！访六宗洪才，面面谈 义理；探诸家奥旨，一一蒙许可。举世称智慧第一，宜哉！诚哉！就中，天台圆顿菩萨大乘戒，戒体戒仪，相承在一身；天皇以下，海内贵贱，为传戒师，崇重异 他。凡于显密行业，修练尽力；非名非利，唯为无上道也。然则本国明师，还成弟子；黑谷尊师，杆为轨范。兴福寺耆德，称佛陀展供养；东大寺长老，为和尚受圆 戒。智解拔群，尤足敬重。夫虽明一代教法，限皈弥陀名愿；怜浊世机，为度愚恶也。若有自立我慢人，毁灭诸教得道，惑乱一宗正行，既背本师诫，敢不可依用。 顾分立行，以之为要，谨守遗训，勿拘偏见矣！颂曰：
一切如来设方便，亦同今日释迦尊。
随机说法皆蒙益，各得悟解入真门。
南无尊重赞叹本师圣灵
第二，赞本愿兴行德者：西方教文，诸宗同翫。其中天台、华严、三论、法相，皆作章疏。虽解经文，各会自宗，暂隐愿意；是则权化善巧，知时方便也。而 末学肤受，起我生慢，自是非他，罪报难遁者欤！龙树《智论》（卷一）曰：“自法爱染故，毁呰他人法：虽持戒行人，不脱地狱苦。”此诫甚重，可恐可恐！爰汉 家昙鸾、道绰、善导、怀感；本朝空也、惠心、永观、珍海，专归弥陀，偏劝念佛。虽然学者泥圣道净土之难易，行人迷自力他力之是非。本师摧肝，寻往生要：惠 心之秘怀，善导为规模。是以上人（选择集卷下）自述曰：“善导是弥陀化身也，可谓此疏弥陀直说。既云：‘欲写者一如经法’，此言诚乎！披阅兹典，粗识素 意；立舍余行，云归弥陀。自行化他，唯縡念佛。问津者，示以西方通津；寻行者，诲以念佛别行。信之者多，不信者鲜。”云云今见世间，此事实然。计知：非直 也人也，因兹，或云弥陀化身；或云势至垂迹；或云道绰来现；或云善导再诞。皆是梦中得告，眼前见证。伏以弥陀如来、势至菩萨，二而不二；道绰禅师、善导和 尚，一而不一。盖是鉴机知时，以智救人也。当知：善导和尚《证定疏》，正是净土宗之滥觞；源空上人《选择集》，专为他力门之指南。各一心合掌，赞兴宗之德 矣！颂曰：
普劝有缘同行者，专心直入不须疑。
一到弥陀赡养国，元来是我法王家。
南无尊重赞叹本师圣灵
第三，赞专修正行德者：念佛行人虽多，专修专念甚稀。或自力为心，空疲众行；或我慢为先，恣轻诸教。邪魔得便，宁非此故乎！求者千万，得无二一，职 而因斯。爰本师上人：舍圣道门，入净土门；出难行道，赴易行道；改自力心，归他力愿。六时礼赞，多年积功；别时念佛，几许累德。时时欣求百千回，日日称名 七万遍。愿力不思议故，初常见宝树、宝宫殿；佛力不思议故，后亲拜化佛、化菩萨。暗夜虽无烛，光明照如昼。见室内外，似向明镜。口称之力，现身得证，等导 和尚，同感禅师。宁非一向称名功乎，实是专修念佛德也。行顺本愿，勤称佛意，以之为验，以之为证，弥坚信心，勿缓敬心矣！颂曰：
观经弥陀经等说，即是顿教菩萨藏。
一日七日专称佛，命断须臾生安乐。
南无尊重赞叹本师圣灵
第四，明决定往生德者：广考旧传，多载瑞相。然本师上人，种种灵异，连连奇瑞，人备口实，世皆所知也。未点墓所，两三人梦，相当彼地，天童行道，莲花开 敷。三四年来，耳目蒙昧，而近大渐期，闻音见色，忽以分明。人问曰：“今度往生极乐决定欤？”答曰：“彼土我本国，定可往还。”观音、势至等圣众来，现在 眼前之由示之。闻紫云现，便语云：“我往生者，为诸众生也。”又临其期，三日三夜，或一时、或半时，高声念佛，闻者皆惊。
廿四日酉刻以去，称名迫体，无间无余；助音人人，虽及穷屈，暮龄病恼，勇猛不绝声，未曾有事也。明日往生之由，依梦想告，惊来逢终焉者，五六余辈 也。临终时念四句文：“光明遍照十方世界，念佛众生摄取不舍”（观经）是也。有一云客，七八年前梦：上人临终可诵此文。往日之梦，与今符合，谁不归信乎？ 着慈觉大师九条袈裟，头北面西，如眠取灭。音声止后，犹动唇舌，十余反许也。面色特鲜，形容似笑。于时建历二年，正月二十五日，午正中也，春秋八十，同释 尊在世。凡瑞异连绵，不逞罗缕，各凝无二感情，可望一佛土缘矣！颂曰：
一一光明相续照，照觅念佛往生人。
欲比十方诸佛国，极乐安身实是精。
南无尊重赞叹本师圣灵
第五，述灭后利物德者：命尽魂去，空留名字；为自为他，有何益哉！
然本师上人：就净土宗义，示凡夫直往之径路；显选择本愿，为念佛行者之龟镜。余恩当没后而弥盛，远德齐在世而无双。朝野远近，同望宝刹之月；贵贱男 女，共欣檀林之风。所以：或乘紫云、或坐莲台、或闻异香、或见光明、或拜化佛、或交圣众。长出娑婆，忽移净土，视听所触，满目满耳，酌流寻源，偏本师恩德 也。然则，诣庙室祈往生，礼真影恋禅客者，引友成群，夜以续昼。就中年年孟春，廿五之候，月月下旬，第五之天，连袖接肩，不异盛市。明知：时机相应之遗 诫，胜利广大之所致也。四远皆若斯，况门弟受训乎！如思父母恩，勿忘本师德矣！颂曰：
何期今日至宝国，实是娑婆本师力。
若非本师知识劝，弥陀净土云何入？
南无尊重赞叹本师圣灵
六种回向如常