答莲生书

四、答莲生书

(《大正藏o八十三册》216下)

(一)来函欢喜接悉。诚然,其后之事颇为挂心;然而,欣见来函。今书“但念佛”之文,请详览之。

念佛之行是阿弥陀佛本愿之行,持戒、诵经、诵咒、理观等行,非阿弥陀佛本愿行;愿生极乐之人,应先修本愿之念佛行。

不念佛,唯修别行,不能往生极乐,此理善导和尚所言故,“但念佛”是决定往生之业也。善导和尚是阿弥陀佛化身,故依其教而念佛之人,往生一定。

又,女犯是不淫戒之事,与子息断缘是不嗔戒之事;持戒之行非弥陀本愿行故,可随自己所堪而持之。孝养之行亦非弥陀本愿行,亦应随所堪而行之。

又,用铜制之“阿”字,心中作阿字观,亦非弥陀本愿行,使用锡杖亦然。弥陀接引图非常重要,然以念佛为主。念佛三万五万或六万,一心专念,决定往生之业也。

其余善根,乃念佛有暇之事;既以一心专念六万遍,则尚有何时间?真实一心,念佛三万五万,虽犯小戒,亦不因此而不得往生。

但,此中孝养之行,虽非弥陀本愿行,然令堂已届八十九高龄,宜尽孝养,务必使作或于今年来迎之准备。谨言、谨言。

孝养与念佛虽别,而不相碍。令堂唯汝是赖,故宜劝其必以如是心待弥陀之来迎。

(二)应思今生必得往生。人身难得今已得,念佛往生法门难遇今已遇;有厌娑婆之心,亦发愿生极乐之愿;弥陀本愿甚深,往生唯在汝心。应当不怠念佛,知决定往生之理。

 

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