镇劝用心 (原文)

镇劝用心 (原文)
证空上人 作
1 睡而明一夜,报佛酬因之榻即明;
觉而暮一日,弘愿内证之里即暮。
2 根力顽莫生却虑,佛摄下根之誓已成;
行业乏莫致狐疑,经要十念之言是验。
3 急励乎喜,正行精进故;
懈倦乎快,正因圆满故。
4 徒论机善恶,不忘于正觉之强缘;
益搁自堪否,可仰于深重大悲耳。(大八三、四○五下)【译注】
此《镇劝用心》之文简洁扼要,意味无穷;可谓本愿之心要,他力之精华,安心之极致,化用之良方。
此文分为四段,其所显示者:
第一段 生佛不二 机法一体
第二段 第十八愿 圆满成就
第三段 业事成办 安心满足
第四段 不顾自身 唯凭弥陀
然此文乃「日式中文」,故有人不易领会,试解译如下:
1 一夜之眠,卧在弥陀救度之床;
一日之醒,行在本愿功德之中。
2 根机虽劣莫顾虑,弥陀救度下根之誓愿已经成就;
念佛虽少不须疑,大经乃至十念之约束已经灵验。
3 努力称名可喜,念佛之正行精进故;
懈怠疲倦亦快,往生之正因圆满故。
4 莫徒然谈论自己是善是恶,而忘失弥陀无条件之救度;
应舍自己能与不能之计度,完全凭靠弥陀深重之大悲。
又,小栗宪一法师将此文修饰成词赋的体裁,而作其所著《净宗教旨》的总结,文词雅丽,甚易朗朗上口,如下:
1 睡去一夜兮,卧在光明摄取床;
醒来一日兮,坐在常行大悲场。
2 根机虽劣兮莫卑下,佛有拯救下根之大悲;
行业虽疏兮莫疑虑,经有乃至一念之要文。
3 称名可喜兮,佛恩报尽故;
不称亦喜兮,业事成办故。
4 宜顾身之分限兮,
勿忽佛之冥见兮。
证空上人法号善慧,乃法然上人的上足弟子;可谓宿缘深厚,其来有自,有十一面观音示现之称。十四岁时即不肯接受戴头冒的成人仪式,而主动请求进入法 然上人之门剃度出家,法然上人喜获麒骥,欣然为其剃度,提携膝下,亲自调教。其生性俊逸,慧解天然,一旦见闻,无不悉皆通达。亲炙上人有二十三年之久,具 承法然上人的宗义;于善导大师之《观经疏》特别喜好,深加钻研,经常阅览,曾读破三部。法然上人撰述《选择集》时,负责勘文之役;并尝代替上人前往当时宰 相藤原兼实的府第讲说净教。又曾为天皇、皇太后授戒,历代天皇曾先后赐以「弥天国师」、「鉴知国师」等徽号;而此《镇劝用心》即是应当时道觉亲王之请所 写。其德行学识之厚,深受皇室尊崇。
法然上人往生前曾交代弟子们,若于法义有不知,可询问证空上人;其受法然上人之器重可知。
其往生之正因满足,而正行亦精进,每日称名六万遍,虽至半夜亦不睡眠,晓更即起而暗诵法门、称念佛号,未曾懈怠。七十一岁时预知时至,于十一月二十 六日早上即披袈裟,与大众同声读诵《阿弥陀经》,诵毕便敷演本愿法义,之后于本尊前向西,念佛至正午,合掌端坐往生,灵瑞亦多。
其所创建之寺院有十一座,著述甚富,有百卷之多。弟子颇盛,皆各主一方。

 

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