十七、来迎章

十七、来迎章
问曰:来迎者但局念佛乎?亦通诸行否?若云局念佛者,《观经》九品但说来迎;若复依之总通诸行者,来迎本愿偏被念佛之机?如何?
答曰:来迎佛者,万善圆备之佛体也。往生之机,亦即万善之体也。万善之外非有十方众生,故云诸行往生。诸行之外亦无机情,故总通九品诸善皆说来迎。虽然非云诸行本愿,言往生者就机谈故,普以可云诸行往生也。
言念佛者偏是生因本愿行故,来迎亦偏被于念佛之机。
故愿成就之文,普虽举于诸行,一向之言偏置于念佛一行矣。
名号是能成法,万法是所成法。若知名号所具万法者,诸行悉皆真实功德也;此是以诸行当体即非云真实,名号所摄故云真实也。
所以然者:三福九品诸善皆是福业,而非出离要道,合会名号时自为正因正行也。
阿弥陀佛殊妙相好即是万善圆满之形也,极乐世界二报庄严并所成万法也。
故知称名即来迎,决定应有来迎;名号全弥陀故,称名之位即真实来迎也。
虽云来迎,非有往来,无去无来,不可思议不可得法也,故云「一座无移亦不动」矣。故知无色无形,不可得法,即是念佛三昧也。

 

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