十七、来迎章

十七、来迎章
问曰：来迎者但局念佛乎？亦通诸行否？若云局念佛者，《观经》九品但说来迎；若复依之总通诸行者，来迎本愿偏被念佛之机？如何？
答曰：来迎佛者，万善圆备之佛体也。往生之机，亦即万善之体也。万善之外非有十方众生，故云诸行往生。诸行之外亦无机情，故总通九品诸善皆说来迎。虽然非云诸行本愿，言往生者就机谈故，普以可云诸行往生也。
言念佛者偏是生因本愿行故，来迎亦偏被于念佛之机。
故愿成就之文，普虽举于诸行，一向之言偏置于念佛一行矣。
名号是能成法，万法是所成法。若知名号所具万法者，诸行悉皆真实功德也；此是以诸行当体即非云真实，名号所摄故云真实也。
所以然者：三福九品诸善皆是福业，而非出离要道，合会名号时自为正因正行也。
阿弥陀佛殊妙相好即是万善圆满之形也，极乐世界二报庄严并所成万法也。
故知称名即来迎，决定应有来迎；名号全弥陀故，称名之位即真实来迎也。
虽云来迎，非有往来，无去无来，不可思议不可得法也，故云「一座无移亦不动」矣。故知无色无形，不可得法，即是念佛三昧也。