十六、一念十念往生章

十六、一念十念往生章
问曰:或云一念往生,或云十念往生,异论难决如何?
答曰:往生不可依念数,唯依名号一法也。其由云何者:一念十念全非本愿,名号但是本愿也。是以第十八愿不云十念往生愿,唯云「念佛往生愿」也。
法然上人云:「诸师别云十念往生愿,则其意不周。所以者何?上舍一形,下舍一念故也。善导总云『念佛往生愿』,则其意周。所以者何?上取一形,下取一念故也。」
又文殊授法照言:「经虽有一念十念之文,可云『念佛往生』也。」念佛者即为往生之法,南无阿弥陀佛也。
然则名号之体,全不应有一念十念算数者也。一念十念之数者,且还机情所论也;全是不干法体之法门也。本愿十念,愿成一念,思而应知焉。
凡往生者初一念也,言初一念,犹是就机所论也,唯南无阿弥陀佛即往生也。往生者则无生也,所遇此一法,且云一念也,归入三世常住名号,无始无终之往生也。
分别临终平生,且约妄分机;南无阿弥陀佛无临终无平生,三世常恒之法。此乃出息不待入息,当体一念定临终也。然则念念即临终也,亦以念念即往生也,
故释「回心念念生安乐」焉。
大凡佛法,当体一念之外所不谈也。当体一念之外更无所期,即云无后心,亦云无间心,是则三世一念之义也。总之舍离区区妄心,可为直视直念者也。

 

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