也说爱憎分明

也说爱憎分明
有一类人，生活中不管大事小事，爱憎分明、黑白分明、是非 分明、正邪分明……总之，什么都很分明。学佛以前，我很欣赏这 种人，觉得这种人不但有主见，而且有勇气，有骨气，有义气，甚 至往往还有一股侠气，嫉恶如仇——常常能“路见不平一声吼，该 出手时就出手”。
学佛日久吧，对这种人，我开始变得有点害怕，不敢走近，“望 之悚然，即之也畏，听其言也惧”。师父也说：“爱憎分明、疾恶如 仇者，非佛法中人，应当远离。”（《心籁.佛法与人法》63页），本 来这反应近乎是一种本能，说不出为什么要远离，但偶尔也会想 到一些似能成文的理由，以下姑列几条。
1．是非聚集地。
于“是”者生爱，于“非”者生憎，爱憎分明的人在的地方，也 往往是是非聚集之地。人心中有是有非，自然会形之于表，或言或 行，且极富感染力，极易波及到周围人。
2．话多且戾。
“路见之不平”，其实并不在别处，就在这类人身上，在这类 人的心中。不平则鸣，心有不平，一定有相应之语言表露。这样的
 “路见不平一声吼”，往往“吼”的语气常常坚定而果决，言辞锋锐 无比，如出鞘的明晃晃的刀一般；这种“该出之手”，说不定一不 小心就误打了我这样的旁观者。
3．心量小。
对合自己心意的人极欢喜，对自己看不上的极排斥。但合意 的毕竟少，看不上的占多数，排斥来，排斥去，只好“躲进小楼成 一统，管它春夏与秋冬”，心灵蜷作一团，在狭小的空间里孤独地、 骄傲地守着坚如金刚的“我执”。
4．不宽厚。
古人说“君子如玉”，取玉之温滑圆润相，象征君子之宽厚仁 慈。爱憎分明的人的心，如棱角分明的石头，让旁人扪之不舒服， 划之可出血；又如怪石嶙峋的凸山，这样的山，缺少坤德，生机不 显，草木难生，由于没有草木植被，一下雨，石头“哗哗”往下掉。 宽厚的人，能够接受各类人，善恶愚智，君子小人，皆平等接受， 孔子所谓“泛爱众，而亲仁”。
5．道念淡。
大道是“一”，绝对平等。善人与恶人等，智慧与愚痴等，是与 非等，对与错等，净与秽等，等在什么地方呢？等在“缘起性空”。 一切皆是缘起，一切都是在特定的空间与时间下，因缘具足的情 况下，展现出在你眼前的人、事、物，然而无常变幻，刹那不停， 一旦缘散，总皆为空。是非分明的人，产生分明之是非，显然是被 眼前的幻相给欺骗了，认定对方就是如此，不会变；事情就是这
 样，不会变，不知一切都是因缘果报，本无对错，对错起于判断者 的内心。
6．少爱心。
“恨是让人记住人的恶，爱乃是让人忘记人的恶”，人如果真 正是心中有爱，决定不会以一种对抗的心态与他人撞击、碰撞。反 之会包容他，怜愍他，同情他，想要帮助他。
当然，这还是对方果真有违背善因善果的前提，若事实上对 方并没有什么错呢？
7．不谦卑。
极度傲慢的人才会认为始终都是自己对，从来都是别人的错， 自省力不够的人，缺乏自我觉照的人，往往如此。
8．心不柔软。
爱憎分明的人，心一定是刚强的。柔能长全，刚则易折—— “柔软者，生之徒；坚强者，死之徒”（老子语）。又，刚硬的心中， 难生智慧，难存法水，正如柔软的柳条中必有水分，没有水分的柳 条干枯易折。
9．情绪重。
爱憎太分明了，甚至“爱之欲其生，恨之欲其死”。这不是完 全的情绪作主吗？心中不平静，理智不当家，凡开口，一定是浓烟 黑雾；凡作为，一定是盲目惑乱。目睹耳闻，可不远离之？
10．难念佛。
以上所列心性的特点，颇不容易和净土法门相契合，因为净
 土法门讲求信顺，谦卑柔和、慈悲无诤的心性更容易与之相契。好 在净土法门千机并育，万类齐收，是类人果能选择念佛，随着念佛 日久，爱憎分明的心性可能也就转成爱多憎少，甚至爱满憎消，所 谓“蛇性虽曲，入竹筒则直”。
以上几条，读者们可以细细琢磨，是否有理。当然，可罗列的 理由还有很多，大家可以再想想。
但我绝对不是主张做一个乡愿的人，处处讨好，和稀泥，随风 倒，孔子称其为“德之贼”，乡愿非常能够混淆真伪，让大众迷糊， 正邪莫辨。人该分明的时候还是要分明，更重要的是该爱的时候 还是要爱，分明的前提是一片爱心，分明的目的也是为了爱，为了 更好的爱。至于说“憎”——这个字儿，就应该从我们生活的字典 里面彻彻底底地删除！
若果能如此，展现出来的必是一股和气——和颜爱语，宽容 坦荡，下心含笑，谦卑柔和，平静自在，心胸开阔，理智不情绪， 包容有力量。
按理说，我也不应该“爱憎分明”地远离这些“爱憎分明”的 人。可是对于一壶滚沸着随时像要爆炸的开水壶，对于没有消防 衣的我，不这样远离，又能如之奈何？
而连我这样反对“爱憎分明”的人都不得不选择远离之，可以 想见这样的人为什么会由孤立走向孤独，由孤独走向孤癖，甚至 走向孤绝了。古人云：“水至清则无鱼，人至察则无徒。”老子说： “世人察察，我独闷闷；世人昭昭，我独昏昏。”孔子说：“宽则得
 众。”这些话都特别的发人深省，我们应仔细体会。
（其实这篇文不是针对某些人而说的，说是这类人，也只是设 一个虚拟的靶子而已了，其实每个人的心性中，都有这样爱憎分 明的一类“众生”，与其说要远离这样的人，毋宁说要远离的是这 样的心。）