厕所的启示

厕所的启示
上厕所，相信没有一个人陌生，从一个人呱呱坠地，到躺着被 推进火化炉，恐怕这件事要伴随一生。古往今来，但凡是人，此事 哪个能免？不但不能免，确乎是每日皆不能免——若几日不去厕 所，恐怕要去医院了。
任你是帝王帝后，国家元首，文化名流，影视巨星，歌坛巨 星，甚或是佛道中的大修行人，生活中别的方面都可以与众不同， 然而在上厕所这件事情上，却不大可能有什么超越的地方。人类 别的方面总难以平等，但这件事上似乎有绝对的平等。
说起上厕所，不由得想起《西游记》中，孙悟空用尿制作神药 “乌金丹”那一集，有一个场景：猪八戒去厕所，孙悟空问他去哪， 八戒答：“去五谷轮回之所。”八戒平日看上去呆头呆脑的，这句 话说得真妙！把一个龌龊不齿之地，说得形象生动，又恰切活泼， 意涵丰富，怎么说人家前世也是天蓬元帅，见识就是不一般啊！
人把吃下去五谷，消化了，变成了既难闻又难看的粪便，总不 能到处排放，厕所便应运而生——集众恶于一身，藏污纳垢。粪便 虽说臭秽，但在农民眼中却是宝：即使在当代化学肥料丰富的时 代里，还是有许多农民愿意用人粪当作肥料，这样转为粪便的五
 谷又重回自己曾生长的土地里，滋养自己的五谷子、五谷孙；后 来，五谷子、五谷孙又被做成好吃好看的食物被人吃进肚里…… 所以称之为“五谷轮回之所”，不亦宜乎？
不知道有没有人思考过，反正我是经常无事瞎想——学佛前 想过，念佛后更想过：不管你吃的是哪种美味，不管是什么人吃， 这色香味俱全的美食，吃进肚子里，为什么一路经过胃、小肠、大 肠，就变成了厕所里那副模样了呢（具体怎么样的，此处省略N个 字，这里就不具体描述了，相信人人都不陌生）？所变之物，大部 分人恐怕看都懒得看一下，捂着鼻子，闭着眼睛，胡乱按下冲水按 钮，迫不及待地把污秽冲进马桶底下去了——别忘了，之前那可 是看着让你流口水的东西哦！
当然，你用医学上的理论尽可以解释一番：食物经口咀嚼，经 食道到达胃后，通过胃的消化，进入十二指肠；在此过程中又被加 入了胆汁与胰液；小肠内容物到达结肠后，便成为结肠菌群的培 养基，使菌群大量繁殖，其量可达结肠固形物的一半，并与其他成 分一起，构成粪便，以每小时约5cm的速度，缓慢向远端移动……
但这个原因显然还是太浅薄了，不是我要的答案。这样的说 法只能满足粗浅薄俗的世人；若深入问下去，医学家恐怕也要挠 头了，譬如：人为何长了这样的胃，这样的肠？为何分泌这样的胆 汁，这样的胰液？为何产生这样的菌群……
今天翻看《往生论注》，发现昙鸾大师其实早就给出了精辟的 答案了：“又言‘性’是必然义、不改义。如海性一味，众流入者必
 为一味，海味不随彼改也。又如人身，性不净故，种种妙好色香美 味入身，皆为不净。”
大师就是大师，寥寥几十个字，说得透辟明白。
人之所以排泄之物不净，在于人身不净；而人身不净，本于人 性不净；人性不净，根源唯在于人心不净。
万法唯心所造，人身正报，乃是心招感而来，不净之心，焉能 招感清净之身？不净之身，又何能将器世界之五谷转化为清净之 物？娑婆世界是秽土，秽土生之人名秽人，秽人排泄秽物，岂不是 太正常了？肉食者的粪便无论从颜色和味道上，都比素食者要难 看、难闻一些，这不也是“粪由心作，粪由心变”的反应吗？前者 业轻，后者业重，业重则表象上难闻难看；以前学医的时候还知 道，很多癌症患者的大便有着异乎寻常的难闻味道，这岂是偶然 之事？
此事虽小，透露出的道理却不小！厕所菩萨、大便菩萨天天在 为我们演说佛法呢！演说什么呢？三界是染污相，娑婆是浊恶世， 三界是轮转相，人心毕竟是不净。
人心毕竟是不净的。若不是这样，外表长得庄严美貌、如同天 仙的美女，何以排出之物与人一般呢？即便赫赫有名、有大修行之 人，何以排出物也与人一般呢？
不一样的时代，不一样的人，同样的便秽，这其实透露了绝大 部分的人类本性上差别不大——都是业障不净之凡夫，都没有转 浊成净之功德。
 若有人修行力量足够，岂不应该借身体把吃进的五谷，转成 更好吃、更好看之胜妙之物？善导大师说“深信自身现是罪恶生死 凡夫”，若有信不过的，每天看看厕所里的情形吧——若有一天发 现厕所变现出胜妙之物，大概与圣道门的修行才堪有几许相应。
昙鸾大师接着说：“安乐净土诸往生者，无不净色，无不净心， 毕竟皆得清净平等无为法身，以安乐国土清净性成就故。”
往生极乐世界者，无不净心，故而感得极乐世界无不清净，尚 无便秽之名，何况有实？所以极乐世界是没有五谷轮回之所—— 厕所的。六道有轮回，故而六道之器世界中五谷亦有轮回。
若要与厕所永远说再见，不离开三界是不可能，因为三界本 来就是轮转相，染污相。若欲离开三界，不靠阿弥陀佛是不行的， 因为厕所菩萨、大便菩萨每天都在警醒我们：“某某人，你本性毕 竟浊染不净，充满业障，不靠阿弥陀佛名号的香与光，怎么可能转 浊成净？”