厕所的启示

厕所的启示
上厕所,相信没有一个人陌生,从一个人呱呱坠地,到躺着被 推进火化炉,恐怕这件事要伴随一生。古往今来,但凡是人,此事 哪个能免?不但不能免,确乎是每日皆不能免——若几日不去厕 所,恐怕要去医院了。
任你是帝王帝后,国家元首,文化名流,影视巨星,歌坛巨 星,甚或是佛道中的大修行人,生活中别的方面都可以与众不同, 然而在上厕所这件事情上,却不大可能有什么超越的地方。人类 别的方面总难以平等,但这件事上似乎有绝对的平等。
说起上厕所,不由得想起《西游记》中,孙悟空用尿制作神药 “乌金丹”那一集,有一个场景:猪八戒去厕所,孙悟空问他去哪, 八戒答:“去五谷轮回之所。”八戒平日看上去呆头呆脑的,这句 话说得真妙!把一个龌龊不齿之地,说得形象生动,又恰切活泼, 意涵丰富,怎么说人家前世也是天蓬元帅,见识就是不一般啊!
人把吃下去五谷,消化了,变成了既难闻又难看的粪便,总不 能到处排放,厕所便应运而生——集众恶于一身,藏污纳垢。粪便 虽说臭秽,但在农民眼中却是宝:即使在当代化学肥料丰富的时 代里,还是有许多农民愿意用人粪当作肥料,这样转为粪便的五
谷又重回自己曾生长的土地里,滋养自己的五谷子、五谷孙;后 来,五谷子、五谷孙又被做成好吃好看的食物被人吃进肚里…… 所以称之为“五谷轮回之所”,不亦宜乎?
不知道有没有人思考过,反正我是经常无事瞎想——学佛前 想过,念佛后更想过:不管你吃的是哪种美味,不管是什么人吃, 这色香味俱全的美食,吃进肚子里,为什么一路经过胃、小肠、大 肠,就变成了厕所里那副模样了呢(具体怎么样的,此处省略N个 字,这里就不具体描述了,相信人人都不陌生)?所变之物,大部 分人恐怕看都懒得看一下,捂着鼻子,闭着眼睛,胡乱按下冲水按 钮,迫不及待地把污秽冲进马桶底下去了——别忘了,之前那可 是看着让你流口水的东西哦!
当然,你用医学上的理论尽可以解释一番:食物经口咀嚼,经 食道到达胃后,通过胃的消化,进入十二指肠;在此过程中又被加 入了胆汁与胰液;小肠内容物到达结肠后,便成为结肠菌群的培 养基,使菌群大量繁殖,其量可达结肠固形物的一半,并与其他成 分一起,构成粪便,以每小时约5cm的速度,缓慢向远端移动……
但这个原因显然还是太浅薄了,不是我要的答案。这样的说 法只能满足粗浅薄俗的世人;若深入问下去,医学家恐怕也要挠 头了,譬如:人为何长了这样的胃,这样的肠?为何分泌这样的胆 汁,这样的胰液?为何产生这样的菌群……
今天翻看《往生论注》,发现昙鸾大师其实早就给出了精辟的 答案了:“又言‘性’是必然义、不改义。如海性一味,众流入者必
为一味,海味不随彼改也。又如人身,性不净故,种种妙好色香美 味入身,皆为不净。”
大师就是大师,寥寥几十个字,说得透辟明白。
人之所以排泄之物不净,在于人身不净;而人身不净,本于人 性不净;人性不净,根源唯在于人心不净。
万法唯心所造,人身正报,乃是心招感而来,不净之心,焉能 招感清净之身?不净之身,又何能将器世界之五谷转化为清净之 物?娑婆世界是秽土,秽土生之人名秽人,秽人排泄秽物,岂不是 太正常了?肉食者的粪便无论从颜色和味道上,都比素食者要难 看、难闻一些,这不也是“粪由心作,粪由心变”的反应吗?前者 业轻,后者业重,业重则表象上难闻难看;以前学医的时候还知 道,很多癌症患者的大便有着异乎寻常的难闻味道,这岂是偶然 之事?
此事虽小,透露出的道理却不小!厕所菩萨、大便菩萨天天在 为我们演说佛法呢!演说什么呢?三界是染污相,娑婆是浊恶世, 三界是轮转相,人心毕竟是不净。
人心毕竟是不净的。若不是这样,外表长得庄严美貌、如同天 仙的美女,何以排出之物与人一般呢?即便赫赫有名、有大修行之 人,何以排出物也与人一般呢?
不一样的时代,不一样的人,同样的便秽,这其实透露了绝大 部分的人类本性上差别不大——都是业障不净之凡夫,都没有转 浊成净之功德。
若有人修行力量足够,岂不应该借身体把吃进的五谷,转成 更好吃、更好看之胜妙之物?善导大师说“深信自身现是罪恶生死 凡夫”,若有信不过的,每天看看厕所里的情形吧——若有一天发 现厕所变现出胜妙之物,大概与圣道门的修行才堪有几许相应。
昙鸾大师接着说:“安乐净土诸往生者,无不净色,无不净心, 毕竟皆得清净平等无为法身,以安乐国土清净性成就故。”
往生极乐世界者,无不净心,故而感得极乐世界无不清净,尚 无便秽之名,何况有实?所以极乐世界是没有五谷轮回之所—— 厕所的。六道有轮回,故而六道之器世界中五谷亦有轮回。
若要与厕所永远说再见,不离开三界是不可能,因为三界本 来就是轮转相,染污相。若欲离开三界,不靠阿弥陀佛是不行的, 因为厕所菩萨、大便菩萨每天都在警醒我们:“某某人,你本性毕 竟浊染不净,充满业障,不靠阿弥陀佛名号的香与光,怎么可能转 浊成净?”

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