得助念失助念之损益比较

刘晓愚居士．名景烈．江西赣县人。少年留学束瀛．与蔡公松坡等同学。光复后．曾任第一届国会议员。民六七年间．任职方司司长。从堂兄好愚居士．名景熙者．乃赣州大绅．素尚佛学。故居士少时．对法门亦肯护持。城中寿量古刹．颓废已久。民国初．土人藉办国民小学之名．并谋得全占字据．盘踞其间。后由居士发起．请大春和尚兼任住持．藉资保护。及民八九年．寺与该校涉讼．均由居士德望所及．一倡百和．靡然风从．凡地方绅、商、学、界各正士．一致主张公道．遂将学堂迁出．保全寺基．及赎回田租若干。至二十二年开马路．该寺适当路线．已定中为大马路．两旁作小菜场．全寺尽毁．万无保存之余地。缁素已至山穷水尽．知（森）昔日佐助大春和尚．与该寺向有因缘。其时在苏随侍印老．必识有力护法．函请设法挽救。适居士亦由避难来苏．已皈依印老法师．吃花素．修净业．法名德诚。（森）为二十尺之铁质大士法相起见．奔走呼号。得以达到保全．进而重兴者．亦得居士赞襄之力不少。迨其二十五年回里．寺事尤多赖维持。但因公私众务纷繁．信心虽发．实行难专。每日不过少时功课．随缘修习而已。至二十七年秋末．因宿世今生杀业所感．又发生大病。（当身未皈佛时．喜打鸟网鱼．杀害许多生命。民十几年时．）（曾生对口疮．病势危殆．痛苦之极．遂发愿断此恶习。因念观世音菩萨救苦救难．忽凭空闻香．病遂渐愈。）缠延日久．痛苦难堪．令其子发庄．汇洋数百圆．嘱（森）供养印老．及代作其他功德。（森）办理后．回函劝其长素．闻至年底始实行断荤。延及二十八年三月．病势日重。幸妻妾子媳．皆印老之皈依弟子．均知临终助念之紧要。乃于十七日．向寿量寺．请二僧为之助念。至十九早晨．居士自知当辞尘世．遂令抬出庭前．一换空气。唤兄弟嘱咐后事．并令长子发庄．跪听遗嘱。说毕．众见而色特异．即仍抬回卧室。二僧与家人．同声助念佛号。发庄敬捧阿弥陀佛接引像．请其观看。因大病初起．仍为颈项外证．致左手下垂．数月不能提举。正近属纩之际．及见佛像．左手忽活动如常．举起合掌。便现欢喜踊跃之象．急念阿弥陀佛。其时毫无痛苦．随众念佛声中．安详而逝。时年六十一．即己卯古历三月十九日也。居士大病数月．痛苦难堪．实由恼害众生之后报重报．转作现报轻报。及至临终．得此瑞相．可谓诸根悦豫．正念分明．舍报安详．如入禅定．决定生西而无疑。身后丧葬宴客．一一皆遵印老函示．概月素筵．开南赣佛化之先河。如斯善利．虽由本人善根成熟．而家眷饬终如法．善以助念．亦实极大助缘。故末后一著．望四众佛子．及早注意。李丁氏．法名德宏者．曾适扬州李某。因夫婿纳宠妾．自未生育．难安于家．遂依继母丁德元居士而处。继母亦即视同己出．互相扶持．举止相随．近二十年如一日。民国十七年在申．由亲友引见印老法师．遂同叩求摄受皈依．请赐法名。老人亦念诚恳．即慈许．并题法名为德元、德宏。自此长素奉佛．修持唯谨。母女相依．转为法侣。痛念俗缘福薄．眷属凋零．今遇净宗良导之出世父母．得依为师．亦属万幸。由是孝敬老人之心．十分真切。论平日之信向修持．一切皆在刘居士之上。唯恨宿业所障．因缘欠缺。民二十七年夏．见武汉将近沦陷．乃由香港来沪暂避。因房价过昂．租赁不易．住客栈．费大而多不便。太平真老．向知他母女信佛真切．当此大劫．流离失所．眷属凋敝．殊堪怜愍。在寺辟一净室．俾其老幼五人同居。至二十八年三月初．忽患伤寒。延至四月中．医药罔效．病势日重。寺中佛事繁多．屋宇又少．若死在寺．无法安顿．不得已而送医阮。医院章程．悉依西法．饬终助念．万难照办。入院二三日．知佛法人．不能前往。遂于四月十八日早．糊糊涂涂．死在院中．时年五十。如此向有信心修持之人．若临终得如法助念．往生瑞相．当不在刘居士之下。但因机缘所碍．全失助念之益．致平日之信心．现生不得受用．只作未来得度因缘．殊为可惜。以此比较．确知临终助念之关系．实为重要。虽然．功不虚弃．果无浪得。世无无因之果．亦无无果之因。刘居士之如斯善利．当由宿种今熟．故得善缘眷属而为成就。李居士之如此差失．谅由宿世破人胜事．致感得种种不如法之时节因缘．而作障难。且今生信奉三宝之一切善行．决定可作未来得度之因．毫无疑义。但究不如当生了脱为直捷。故老人常云．利人即是利己．害人甚于害己。愿有志生西之缁素同人．一举一动．注意因果。必使步步头头．悉令成就往生胜缘．为切要耳。