无感觉之念佛才是最上妙境

无感觉之念佛才是最上妙境

在邯郸和魏师兄简短的对话,对我的触动很大。

记得以前念佛,总是把往生挂在嘴边,甚至常常感觉心似煎熬。后来慢慢也没有了急切的心情,只是听凭安排,随缘过着念佛的生活而已。常常就是没有什么感觉了。有时自嘲,心不再柔软,听到哪里天灾人祸,也感觉生不起悲悯之心了。往生的概念也没有了痕迹,只是平淡无奇地称念。

师兄说,他也是这样的感觉,往生已不再占据身心,只是平淡地念佛而已。(原话我不记得了,因为师兄的语言很理性,而我记得的都是大白话。)于是师兄拿来《念佛金言录》,一遍上人最初写了一首和歌表达自己的体悟:

称念者 无佛亦无我

南无阿弥陀佛之声而已

觉得不足以显明本愿深义,乃重写为:

称念者无佛亦无我

南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛

最后,一遍上人连“之声而已”四个字都去掉了,只剩南无阿弥陀佛。

今天才明白“白木之念佛”的妙境。什么感觉都没有,没有欢喜,没有悲伤,甚至也没有感恩。

当一遍上人体悟弥陀本愿堂奥时,从此一心凭弥陀,一向称名号,舍掉心中所有观念,所谓舍善恶净秽的顾虑,舍信疑迷悟的执著,舍缁素智愚的分别,心中一切观念皆舍,唯独一句南无阿弥陀佛。

感恩报德时,赞美欢唱时,悲时喜时,清静时妄想时,三思百想,千言万语,皆南无阿弥陀佛,南无阿弥陀佛……何况既已机法一体,说信心说报恩,即是义子。古人云:“父慈子孝,兄友弟恭,纵然作到极处,俱是合当如此,著不得一丝感激之念;如施者任德,受者怀恩,便是路人,便是市道矣!”故善导大师所言之南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛,实含有深义。

哈哈,原来自己一直把自己当成义子啊。弥陀之悲心,无缘大慈,同体大悲,却连让我们感谢、感恩都不需要,只是这样称念就最对了!

法然上人说:

不知其义,不知其文也无妨,

唯依称名,必得往生。

所以啊,我们这些愚痴的孩子啊,还有必要自责没有感恩、没有信心、没有愿心吗?

昨天一位师兄又为自己无柔软心、怕不能往生而哭泣。好妹妹啊,我们凡夫这颗心哪里真实呢?我们的所思所想所悟所感都是虚假的啊!只要遇到这句真实的南无阿弥陀佛,我们所有的虚假瞬间就消失了。一遍上人蒙弥陀示现,为其开示济度众生的方法而言:

然而或论信不信,或简机非机,此义违佛本愿。当来经道灭尽之众生,如何论信?如何论机?尔时唯有多少任凭口称名号,随声灭除罪障。……望汝自今以后,智慧门任他,慈悲门自领。不论净秽,不论善恶,不论信疑;总之,不可论心之是非,凡夫之心,善恶共迷,不可作为出离之要道,唯称南无阿弥陀佛,即得往生也。

所以,我可不想当阿弥陀佛的义子了,只管称念南无阿弥陀佛……

一位师兄说:“看祖师的著作,要把它吃透。”我想,以我愚痴的头脑,怎么会超过师父们的悟性呢?师父们已经吃透了,我拿来现成的只管吃就足够了。

在师父们的引领下,我的念佛不但透亮了,而且懂得了无上之妙境,如法然上人言:

念佛是以无样为样,

唯常念佛者,

临终佛必来迎,而往生极乐也。

南无阿弥陀佛!

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