无感觉之念佛才是最上妙境

在邯郸和魏师兄简短的对话，对我的触动很大。

记得以前念佛，总是把往生挂在嘴边，甚至常常感觉心似煎熬。后来慢慢也没有了急切的心情，只是听凭安排，随缘过着念佛的生活而已。常常就是没有什么感觉了。有时自嘲，心不再柔软，听到哪里天灾人祸，也感觉生不起悲悯之心了。往生的概念也没有了痕迹，只是平淡无奇地称念。

师兄说，他也是这样的感觉，往生已不再占据身心，只是平淡地念佛而已。（原话我不记得了，因为师兄的语言很理性，而我记得的都是大白话。）于是师兄拿来《念佛金言录》，一遍上人最初写了一首和歌表达自己的体悟：

称念者无佛亦无我

南无阿弥陀佛之声而已

觉得不足以显明本愿深义，乃重写为：

称念者无佛亦无我

南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛

最后，一遍上人连“之声而已”四个字都去掉了，只剩南无阿弥陀佛。

今天才明白“白木之念佛”的妙境。什么感觉都没有，没有欢喜，没有悲伤，甚至也没有感恩。

当一遍上人体悟弥陀本愿堂奥时，从此一心凭弥陀，一向称名号，舍掉心中所有观念，所谓舍善恶净秽的顾虑，舍信疑迷悟的执著，舍缁素智愚的分别，心中一切观念皆舍，唯独一句南无阿弥陀佛。

感恩报德时，赞美欢唱时，悲时喜时，清静时妄想时，三思百想，千言万语，皆南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛……何况既已机法一体，说信心说报恩，即是义子。古人云：“父慈子孝，兄友弟恭，纵然作到极处，俱是合当如此，著不得一丝感激之念；如施者任德，受者怀恩，便是路人，便是市道矣！”故善导大师所言之南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛，实含有深义。

哈哈，原来自己一直把自己当成义子啊。弥陀之悲心，无缘大慈，同体大悲，却连让我们感谢、感恩都不需要，只是这样称念就最对了！

法然上人说：

不知其义，不知其文也无妨，

唯依称名，必得往生。

所以啊，我们这些愚痴的孩子啊，还有必要自责没有感恩、没有信心、没有愿心吗？

昨天一位师兄又为自己无柔软心、怕不能往生而哭泣。好妹妹啊，我们凡夫这颗心哪里真实呢？我们的所思所想所悟所感都是虚假的啊！只要遇到这句真实的南无阿弥陀佛，我们所有的虚假瞬间就消失了。一遍上人蒙弥陀示现，为其开示济度众生的方法而言：

然而或论信不信，或简机非机，此义违佛本愿。当来经道灭尽之众生，如何论信？如何论机？尔时唯有多少任凭口称名号，随声灭除罪障。……望汝自今以后，智慧门任他，慈悲门自领。不论净秽，不论善恶，不论信疑；总之，不可论心之是非，凡夫之心，善恶共迷，不可作为出离之要道，唯称南无阿弥陀佛，即得往生也。

所以，我可不想当阿弥陀佛的义子了，只管称念南无阿弥陀佛……

一位师兄说：“看祖师的著作，要把它吃透。”我想，以我愚痴的头脑，怎么会超过师父们的悟性呢？师父们已经吃透了，我拿来现成的只管吃就足够了。

在师父们的引领下，我的念佛不但透亮了，而且懂得了无上之妙境，如法然上人言：

念佛是以无样为样，

唯常念佛者，

临终佛必来迎，而往生极乐也。

南无阿弥陀佛！