咏而归

咏而归
2016年初，师父有一次电话里跟我说：“今年你得出一本书！” 之前也提过很多次，然而每次我都唯唯诺诺、含糊虚幌而过，就是 不敢应承下来。
不是我不想出，只是每次看到之前写的文章，实在心虚的厉 害，尤其看到一些好书，很多作者也都是同龄人，然而那种自由驾 驭文字的潇洒自如之程度，行文表义之精确、生动、流畅，“未尝不 慨然叹其才秀”，正所谓“相形见绌”“自惭文秽”，越看越觉没动力 整理自己的东西，我的文字粗鲁而单调，甚至很多幼稚的谬见，实 在难登大雅之堂，出了恐怕未必能给法门加分，倒可能抹黑。
然而有一时，也会在没事时脑子转一转：假如要出一本书，书 名取什么好呢？
我上大学时曾把自己写的零碎之文拼凑一起，打印成一册， 送老师、同学、朋友，名叫《望佛本愿集》。虽然名字出自善导大师 的原著，也很简洁有力，但现在想想，这名还是显得太专业了一 些，且名带“本愿”，恐怕又要触到部分人的敏感神经了。出家后 也曾印过一大厚本（约有40万字），一共印了三十本，我特别交代 帮印的人，一定不要印什么书名，免得引人注目，太张扬了，所以
 那又是一本无名之书。
有一天读《论语》，忽然有三个字跳进我的眼帘——“咏而 归”，呀！这不就是我要找的书名吗？孔老夫子竟然早给我起好了！ 后来也曾跟朋友说起，他们也觉得不错。
这三个字出自《论语.先进篇》第二十六章，原文是这样说的： “暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞 雩，咏而归。”当时是孔子和弟子们的对话，一群弟子在一块，孔 子让大家各言其志，这段话是曾点所叙之志，曾点说完后，孔子深 表赞许认可。
原文意思是说：暮春时节，换上春天的衣服，邀上年纪略长的 五六个人，年幼的六七个人，一起到沂水边戏水洗澡，到舞雩台上 吹风，然后再一路唱着歌回家。
这是十几个人在春天出去游玩的一个图景，很美的一幅图景， 不知道古人有没有画出来过，一个老师带着年龄大的年纪小的， 一起去戏水，一起去吹风，然后共同唱着同一首歌回家，这是多么 惬意、多么和谐、多么美好的一幅图景。
这段话生动活泼，不同于别的说教文字，寥寥数语，就勾画出 一幅春日郊游图，呈现给我们生命的充实和欢乐：阳光下，春风 里，人们沐浴、唱歌、远眺，无忧无虑，身心自由，令人们向往，我 们似乎从中感受到了春的和熙，歌的嘹亮，诗的馥郁。同时，它将 曾点和孔子二人的神态、语气、音容、笑貌，传神地表现了出来， 令人回味。闭上眼睛想象一下，都觉得很美。
 尤其是“咏而归”三个字，怎么看怎么让人欢喜，读起来音韵 感还特别强，想象下，一群志同道合、气味相投的人，唱着歌往家 的方向走着，心情是放松的，身体是自在的，精神是洒脱的，内心 是安详的，一群人唱着、走着，走着、唱着，离家愈来愈近，越来 越接近那个给我安乐、让我休息的家，这不就是每个念佛人往生 前内心状态的最直接、最生动、最传神的描绘吗？
“我今胸中无片云，心满意足往西方”，故而欢喜地唱着“南无 阿弥陀佛”，此为“咏”；“步步光明际，声声摄取中，三百六十五， 日日在春风”，此为“归”，“同一念佛无别道”的念佛人，一起唱着 “南无阿弥陀佛”的欢喜之歌，向着极乐之乡而去，这是真正的尽 法界的“咏而归”之图景啊！