《阿弥陀经》的种种误解

先提几个问题让大家思考：

首先，什么是“少善根福德因缘”？（因为这一句也是很多人误解的。人们一读到这一句，说：“噢！你看，少善根福德因缘不能往生，我赶紧去修啊，修到很多善根福德因缘再念佛才能往生啊。”这是一个误解。）

第二，“执持名号，若一日……若七日，一心不乱”，什么叫“一心不乱”？（几乎所有的人一看到这四个字就乱了，“一心不乱，这怎么做得到？”念佛都在乱了。）

第三，“若一日……若七日”怎么理解，就念七天吗？

第四，“是人终时，心不颠倒，即得往生”。“噢！要命终的时候，心不颠倒，如果心颠倒，就不能往生了”。那怎么能保证临终心不颠倒呢？

如果这几方面不能够正确理解，《阿弥陀经》你会越读越害怕，越读越觉得往生无分。每一句都是一个拦路虎。“少善根福德因缘”——“我哪里能得多善根？”一个拦路虎；“一心不乱”—— 更大一个拦路虎；“心不颠倒”——最后一个拦路虎。那就觉得往生没有希望了。

这部《阿弥陀经》是非常好的经典，但是，如果解释错了，就给我们心中带来极大的不安。自古以来，《阿弥陀经》有很多解释，有的是依天台的教理，有的是依华严的教理，不是站在净土宗阿弥陀佛本愿的角度来解释，未免和《无量寿经》阿弥陀佛的本意有所偏差。我们应依据善导和尚的解释为标准。

关于《阿弥陀经》这一段经文，因为人们多有误解，所以，今天根据善导大师的思想来作解释。