往生女人第九
韦提希夫人（五百侍女）●●韦提希，摩竭提国王频婆娑罗夫人也。有太子，名阿闍世，随顺调达恶友之教，收执父王，置七重室内。制诸群臣，一不得往。时韦提希，恭敬大王，澡浴清净，以酥蜜和麨，用涂其身，诸璎珞中，盛葡萄浆，密以上王，王得不死。阿闍世闻之，即执利剑，欲害其母。为二大臣谏止，遂闭母深宫，不令复出。时韦提希，被幽闭已，愁忧憔悴，遥向耆闍崛山，为佛作礼，而作是言。如来世尊，在昔之时，恒遣阿难来慰问我。我今愁忧，世尊威重，无由得见。愿遣目连尊者阿难与我相见。作是语已，悲泣雨泪，遥向佛礼。尔时世尊，在耆闍崛山，知韦提希心之所念。即敕大目犍连，及以阿难，从空而来。佛从耆闍崛山没，于王宫出。时韦提希礼已，举头见世尊释迦牟尼佛，身紫金色，坐百宝莲华。目连侍左，阿难侍右，释梵护世诸天，在虚空中，普雨天华。时韦提希，号泣向佛，白言，世尊，我宿何罪，生此恶子。唯愿世尊，为我广说无忧恼处，我当往生，不乐阎浮提浊恶世也。此浊恶处，地狱饿鬼畜生盈满，多不善聚。愿我未来，不闻恶声，不见恶人。今向世尊，求哀忏悔。唯愿佛日，教我观于清净业处。尔时世尊，放眉间光，其光金色，遍照十方无量世界，还住佛顶，化为金台，十方诸佛净妙国土，皆于中现。时韦提希见已，白佛言，是诸佛土虽复严净，皆有光明，我今乐生极乐世界阿弥陀佛所。唯愿世尊，教我思惟，教我正受。佛告韦提希，阿弥陀佛去此不远，汝当系念，谛观彼国。我今广为汝说，亦令未来凡夫修净业者，得生西方极乐国土。欲生彼国者，当修三福。一者，孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业。二者，受持三归，具足众戒，不犯威仪。三者，发菩提心，深信因果，读诵大乘，劝进行者。如是三事，名为净业正因。佛又为韦提希说十六观法已，韦提希与五百侍女，闻佛所说，应时即见极乐世界广长之相，得见佛身，及二菩萨。心生欢喜，叹未曾有。豁然大悟，逮无生忍。五百侍女，发阿耨多罗三藐三菩提心，愿生彼国。世尊悉记，皆当往生。生彼国已，获得诸佛现前三昧。（观无量寿佛经）
佛世乐音老母●●佛在维耶罗国，所止处，名曰乐音。有贫穷老母，来白佛言，生老病死，从何所来，去至何所。乃至六识、六根、五大，从何所来，去至何所。佛言，生老病死，无所从来，去亦无所至。乃至六识、六根、五大，无所从来，去亦无所至。譬如两木相钻出火，火还烧木，木尽火便灭。诸法亦如是，因缘合会乃成，因缘离散即灭，无所从来，去亦无所至。因为广说诸譬。老母闻法开解，即得法眼。佛言，我前世发菩萨心时，曾为其子。今此老母，寿终当生阿弥陀佛国中，供养诸佛。却后六十亿劫，当得作佛，字扶波犍，其国名化作。（佛说老母经）
宋纪氏●●纪氏，句容葛济之妻，刘宋时人也。济之为葛洪之后，世学仙术，纪氏独心乐佛法，存诚不替。一日，方织，仰首见云日开朗，空中清明，忽有宝盖幢幡自西方来，中拥一如来，金色晃耀，照彻云表。纪氏停梭谛观，中怀踊跃，曰，经说无量寿佛，此其是耶。便头面作礼，仍引济之，指示佛处。济之但见半身，及诸幡盖，俄而隐没。于时乡里老幼，咸共睹闻，从而归佛者甚众。（冥祥记）
宋魏世子女●●魏世子女，梁郡人。其父兄皆修净业，女亦笃志往生。无何化去，七日复苏，即升高座，诵无量寿经。既毕，下启父言，儿去，便往无量寿国。七宝池中，儿及父兄，各有一大莲华，当生其内。唯母独无，不胜此悲，故来相报，语讫而瞑。母自是亦奉法焉。（冥祥记）
隋独孤皇后●●独孤皇后，河南洛阳人，周大司马河内公信之女也。隋文帝未贵时，娶为夫人。及受禅，立为皇后。性贤明，朝廷政事，多所匡益。然颇妒忌，后宫希得进御。帝宏护佛法，敕诸州郡，遍造灵塔，安置舍利，多感瑞应。后亦敬慕大乘，常持佛名。当持名时，必先易净衣，嚼沉水香盥口，以为常。仁寿二年八月甲子，崩于永安宫，年五十。于时异香满室，天乐振响。帝问梵僧闍提斯那，是何祥也。对曰，净土有佛，名阿弥陀，皇后往生，故现斯瑞耳。（隋书，续高僧传，佛祖统纪。）
唐王氏●●王氏，隋时人，薛翁妻，僧顶盖母也。读诵诸经，勤修忏法，志求净土。唐贞观十一年，有疾，勤恳弥至。俄见床前有赤莲华，大如五斗瓮。已又见青莲华，充满一室，阿弥陀佛、观音、势至，降临空中。其孙大兴侍侧，见佛身高大，迥出二菩萨上。良久乃隐，而王氏逝矣。（续高僧传）
唐姚婆●●姚婆，上党人，与范婆善。范婆劝令念阿弥陀佛，姚婆从之。遂屏息家缘，一心念佛。临终，见阿弥陀佛降临空中，二菩萨侍左右。姚婆白佛，不遇范婆，安得见佛，请佛少住，与渠作别。及范婆至，佛犹俨然，姚婆遂立化。（净土文）
唐温静文妻●●温静文妻，并州人。久病卧床，静文教念阿弥陀佛，妻从之。默诵佛名，二年不绝。一日，忽告静文言，吾已见佛，后月中定去。没前之三日，莲华现前，大如日轮。及期，具食献父母，云，今幸得生净土，愿父母与夫，专念阿弥陀佛，便当相见于净土。言讫而终。（净土文）
宋任氏●●钟离夫人任氏，宋知开封府会稽钟离瑾之母也。平生笃志净业，刻栴檀为弥陀佛像，常顶戴行道。年九十八，起居如常时。一日，忽戒瑾曰，人人有个弥陀，奈何抛去。处处无非极乐，不解归来。予将行矣，汝其念之。翼日晨起，焚香，持佛名。顷之，合掌而化。（佛祖统纪）
宋王氏（侍妾）●●越国夫人王氏，哲宗从父荆王之妻也。专修净土，昼夜无间。导诸妾婢，并志西归。中有一妾独懈慢，夫人曰，不可以尔一人，坏我规矩，摈之。妾悚悔，遂发愤精进，久之弗倦。一日，谓同事曰，吾其行矣。夜闻异香满室，无疾而逝。越宿，同事者告夫人言，夜梦化去之妾，令致谢夫人，幸蒙训责，得生西方，感德无量。夫人曰，彼能入我梦，乃可信尔。其夕，夫人梦亡妾，致谢如前。夫人曰，西方可至乎。妾曰，可，遂导夫人行。顷之，见一大池，中有莲华。大小间错，或荣或悴。夫人问其故。妾曰，世间修西方者，才发一念，此中便生一华。勤惰不同，荣悴遂异。精进者荣，怠废者悴。若历久不息，念熟观成，形消神谢，决生其中。中有一人朝服而坐，宝冠璎珞，庄严其身。夫人问曰，何人也。妾曰，杨杰也。又一人朝服而坐，其华颇悴。夫人又问何人。曰，马玕也。两人俱修净业，事具本传。夫人曰，我当生何处。妾导之行，可数里，望见一华台，金碧晃耀，光明洞然。妾曰，此夫人生处，乃金台上品上生也。既觉，悲喜交至。其年遇生日，晨起，秉炉爇香，望观音阁而立。诸眷属，方趣前为寿，视之，则已化去矣。（乐邦文类）
宋陈媪●●陈媪，钱塘人。从灵芝律师受菩萨戒，专心念佛，日课千拜。经案间，迸出舍利。临终，见佛来迎。顾旁人言未竟，寂然而化。（佛祖统纪）
宋袁媪●●袁媪，钱塘人。从灵芝受菩萨戒，即断荤酒，笃修净业，家人皆化之，如是二十年。一日，示疾，请圆净律师说法。俄见佛菩萨众，现前接引，端坐而化。（佛祖统纪）
宋陈媪●●陈媪，长芦赜禅师之母也。赜尝作莲华胜会录，普劝缁白，求生西方。其住广平普会寺，迎母居方丈东室，朝夕持佛名。已而有疾，集众唱佛，尽二日，忽合掌瞻像，泊然而化。前一日，赜梦母谓曰，吾见尼师十余来相召。赜曰，此往生之祥也。言已，坐灭，面如珂玉。既卒之明日，顶微温，面白，如梦所见然。（佛祖统纪）
宋于媪●●于媪，钱塘秦氏女也。其夫，贩鱼为业。有子遭官事，破家。媪愁苦，欲沉身于江。遇净住寺照师，劝之曰，夙世业缘，总宜顺受，枉自沉江，不如念佛。媪猛省，即燃一指佛前。誓长斋，日称佛名，十年不怠。见一切人，皆称为佛子。一日，请僧诵观无量寿佛经，而己持珠诵佛名，至观像章，寂然而化。（佛祖统纪）
宋王氏●●王氏，合肥马永逸妻也。永逸修净业，事载马玕传。王氏亦持佛名，行天竺十念法。又尝持破地狱偈。偈出华严经，云，若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造。一夕，梦地狱主者来谢云，幸蒙持偈功德，狱中众生出生善道者多矣。其后寝疾，持佛名不绝口。既逝，诸亲属，及其侍女，皆梦王氏报云，吾已得生净土矣。（乐邦文类）
宋冯氏●●广平郡夫人冯氏，名法信，赠少师珣之女，镇洮军承宣使陈思恭之妻也。少多病，及归陈，病日剧。时慈受深禅师居王城，唱导佛法。夫人造其室，求却病方。慈受教以持斋，诵西方佛名。夫人信受，还家未逾月，遂屏荤血，却膏沐，衣埽塔衣，修西方净观。自翻经行道，及起居动静，一以西方为归。顷之，病良已，理家事如初，亦不废净业。如是十年，无惰容，无矜色，心安体舒，神气日王。一日，索笔书偈曰，随缘任业许多年，枉作耕牛大可怜。打叠身心早脱去，免将鼻孔被人牵。见者怪之。夫人曰，清净界中，失念至此。支那缘尽，行即西归。适我愿兮，何怪之有。其年九月，示疾。至十二月，一夕，语侍者云，吾已神游净土，面礼慈尊，观音左顾，势至右盼，百千万亿清净佛子，稽首庆我得生其国。至如宫殿林沼，光明神丽，与十六观经所说无二无别。到者方知，非可以语汝曹也。侍者呼思恭至，语其故，乃相与合掌诵佛名。至明晨，右胁而逝。三日而殓，家人辄闻妙香。及茶毗，启视，面如生时。年三十六。（乐邦文类）
宋吴氏（二侍女）●●吴氏，都官员外郎吕宏妻也。宏素明佛理，与吴氏合志清修。有二侍女，亦绝荤血。其一，颇好禅，俄而得疾，谈笑坐逝，如委蜕然。其一，奉戒刻苦，或终日不食，但日饮吴氏所咒观音净水一盏而已。一日，忽见金莲华现前，其上双趺隐然。数日，见膝。又数日，见身。又数日，头面悉见，相好具足，其中阿弥陀佛，左右则观音势至也。已而宫殿树林，皎若指掌，清净男子，经行其际。如是三年，瞬息不隔。或问，曾闻佛说法否。曰，我但得天眼，未得天耳，佛所说法，未得闻也。顷之，自言往生时至，遂化去。吴氏事观音甚虔，室中列瓶数十，注以净水。日诵大悲咒，辄见观音放光入瓶中，有病者饮水辄愈。其水积岁，色味不变，虽大寒不冻，故世号吴氏为观音县君。（净土文）
宋龚氏（妾于氏）●●龚氏，钱塘人，孙忭之母也。诵弥陀经，常持佛名。一日，有疾，请清照律师至，称说净土诸庄严事。语未及终，端坐而化。老妾于氏，亦常持佛号。顷之，梦龚氏告曰，吾已生净土。却后七日，汝当来也。及期，亦逝。（佛祖统纪）
宋孙氏女●●孙氏女，钱塘人。常持佛名，兼习梵咒。已而有疾，请清照律师至。告曰，久病厌世，安得脱离五浊，受诸妙乐乎。师为称说净土因缘。女大喜。其夜，梦师授药一盏，服之，脱然病愈。后三日，语侍人曰，迦叶尊者在此，大好金莲华座，吾其行矣，结印而化。（佛祖统纪）
宋郭氏●●郭氏，名妙圆，仁和人，清照律师之妹也。长斋，诵佛名，课法华、弥陀二经，兼行方等忏法。每谛观落日，注想西方。忽闻空中声云，郭妙圆，决生净土。尝往律师所，作系念会，斋百僧。临终，请师说法，即时坐脱。（佛祖统纪）
宋施氏（夫沈铨）●●施氏，钱塘沈铨妻也。与夫同修净业。请照律师，依观经绘九品往生图，以资观想。平居供佛饭僧，印施般若经。建径山、天宁诸寺殿。所有善功，悉回向净土。与夫先后化去，皆见化佛垂手，面西而逝。（佛祖统纪）
宋姚婆●●姚婆，不知何许人。专修净业，观念无间。一日，方向西念佛，忽见日轮中，现阿弥陀佛，相好具足。因请僧思净图其像。僧法怡为之赞曰，极乐世界有方所，只在寻常日没处。所以佛教韦提希，谛观落日如悬鼓。善哉姚氏一老妪，能以是心求净土。暮观朝想无岁年，行持坐念忘寒暑。弥陀忽从心想生，恍惚之间明了睹。是时虚空绝纤云，桑榆尚驻义和御。佛日晃耀夺阳晖，绀目玉毫妙相具。目骇心惊喜且悲，走告导师弥陀喻。（思净号喻弥陀）具陈所见实希有，愿写金容托毫素。我闻胜事叹善哉，为说偈言开未悟。当知去佛本不远，阐提那得明其故。虽过刹土十万亿，一念超越如跬步。若有迷人问路头，向道恁么蓦直去。（乐邦文类）
宋王氏●●王氏，明州人，日持金刚经。怀孕二十八月，羸瘦日甚。偶倚门立，一异僧过之，谓曰，汝有善根，何不印施金刚经千卷。王氏从之。又斋千僧，诵金刚经千卷。至夜三更，见金刚神以杵指王氏腹。及觉，已生二男在床矣。王氏遂持斋诵经不辍。年六十一，暴卒。二使者引见冥王，自言从幼持金刚经。王赐金床，命坐殿侧，朗诵一遍。王问，何不念咒。答云，世间无本。敕鬼吏于藏中取咒本付王氏，嘱曰，汝至阳间，展转流通，切勿遗坠。汝向后寿终，径生极乐世界，不复来此处矣。王氏遂还。后至九十一岁，无疾坐化。其补阙真言曰，唵，呼嚧呼嚧，社曳穆契莎诃。事在绍兴九年。（金刚证果）
宋王百娘●●王百娘，明州人。少孤，既嫁而寡，依其舅舍人陈安行，从之官舍。绍兴二年夏，忽病喑聋。有所欲，但书之纸上。安行教令归诚观音大士。百娘遂晨夕礼拜。一日，假寐，忽睹大士现身，示以修行捷径，令日向西方，作礼阿弥陀佛。因授以偈曰，净土周沙界，云何独礼西。但能回一念，触处是菩提。又云，可普劝人持诵。未逾月，二病顿愈。安行谓其念力纯至，应答如响。为镌其事，以广其传。（夷坚志）
宋朱氏●●朱氏，名如一，明州薛生妻也。年二十余，即素服斋居，虔修净业。尝以黄绢，请善书者写法华经。绣以碧绒，针锋绵密，点画较然，阅十年而成。中间唱礼佛名，至八万四千。复绣阿弥陀佛、观世音像。习法华经，三月成诵。次阅华严、般若、楞严、圆觉，俱能通利。又锓木为图，劝人念阿弥陀佛。受图者，满十万声，为回向西方。所化至二十万人。寻结庐墓旁，一室奉佛，一室宴坐，一室书经。给侍唯一婢子，甘苦共之。绍熙四年春，尽斥卖奁具，为三日会，饭千比丘。合缁白万人，共唱西方佛名。建宝幢，装所绣经七轴，并书会者姓名，送罗睺罗道场僧堂供奉。十二月，示微疾。垂瞑，辄起趺坐。薛生曰，我家无是法也，请就寝。遂右胁而逝，年三十七。（乐邦文类）
宋陆氏●●王宜人陆氏，钱塘人，朝请王玙妻也。常诵法华，笃意净土。礼忏一会，唱佛万声，如是三十年。偶感微疾，忽闻天鼓自鸣，即面西端坐，两手结印而逝。（佛祖统纪）
宋蔡氏●●蔡氏，钱塘人。早岁寡居，持经念佛，日礼佛像，逾二十年。忽见金莲华现空中，遽索平时修行课目纳之怀，安坐而逝。（佛祖统纪）
宋项氏●●项氏，名妙智，鄞县人。夫没后，奉法甚勤，常持佛名。有女二人，悉令为尼。尝预治一棺。及将逝，谓其女曰，吾欲坐脱，如此棺何。女曰，佛用金棺，无嫌也。遂讽观经上品章，转身西向，两手结印，微笑而逝。事在绍定六年。（佛祖统纪）
宋沈氏●●沈氏，名妙智，慈溪人，归章氏。幼而长斋，日课佛号。既嫁，笃志不变。怜悯有情，周其冻馁。已而得微疾，念佛益切。忽见阿弥陀佛踊现虚空，菩萨圣众左右围绕，放白毫光至行者所，若长虹驾空，千灯普照。顷之，吉祥而逝。事在端平二年。（佛祖统纪）
宋钟婆●●钟婆，嘉禾人。日诵阿弥陀经，兼持佛号，垂二十年。一日，语其子曰，西方众圣遍于虚空，大白莲华，光明普耀，吾其行矣。端坐耸身，合掌而化。（佛祖统纪）
宋梁氏女●●梁氏女，汾阳人。少而盲，遇一沙门，教持阿弥陀佛。越三年，两目忽明。女持佛名不辍。一日，见空中幡盖下临，佛及菩萨同来接引，遂化去。（佛祖统纪）
宋黄婆●●黄婆，潮山人。专持佛号，兼诵法华、金刚二经。偶病下痢，自知时至。便却食，日饮水数盂。一夕，邻庵僧善修，梦婆来别，云，将往西方。越二日，西向念佛，端坐而逝。红霞烂然，覆其屋上，里人皆见之。（佛祖统纪）
宋崔婆●●崔婆，淄州人，东平梁氏之乳媪也。为人朴愿，早断荤血。主母晁氏，留意禅学。婆在旁，唯日诵阿弥陀佛，未尝有间，亦莫计其数。年七十二，下痢，持念益力。忽唱一偈曰，西方一路好修行，上无条岭下无坑。去时不用著鞋袜，为有莲华步步生。或问，婆何时当去。曰，申时。已而果然。茶毗时，舌独不化，若莲华然。（往生集）
宋陶氏●●陶氏，常熟人。丧偶独居，常持普门品，梦白衣大士以莲华授之。又梦梵僧授经一卷，启之，乃阿弥陀经也。既觉，取经诵之，宛如夙习。一夕，室中有光，朗然若昼，阿弥陀佛现身立经函上。由是持诵益虔。经卷上舍利迸出，积至合余。（佛祖统纪）
宋李氏●●李氏，上虞胡生之妻也。夫丧后，日诵佛名，及阿弥陀经，夜以继昼，声彻内外，凡十余年。一日，方端坐念佛，有僧现前，覆以绯盖。曰，十五日子时，汝当往生。问，师何人。曰，汝所念者。李氏遂别诸亲故。至期，异香郁然，光明照室，端坐而逝。七日，茶毗，齿舌目睛皆不坏，舍利无数。次日，茶毗处生一华，色白，周圆二寸余，莫知其何名也。（佛祖统纪）
宋盛媪●●盛媪，钱塘人。日诵佛名，兼课观无量寿佛经。无何，得病。一日，起，命左右具汤。浴毕，面西端坐，问左右曰，闻磬声乎，净土众圣且至。已而合掌，笑曰，佛菩萨已至，金台现前，吾其行矣，言讫而化。（佛祖统纪）
宋黄氏●●黄氏，明州人。早丧夫，还家依父，精修净业。临终，见佛来迎，结印徐行，屹然立化。家人筛灰于地，晨起验之，生莲华一朵。（佛祖统纪）
宋王氏女●●王氏女，吉安人。少慕净业，日诵弥陀、观音、金刚诸经。母病亡，将殓，流血被体。女誓曰，若我孝心真实，愿母体不生臭秽。誓已，流血即止。及殓，即之，绝无秽气。已而父娶继室，与同修净业。一日，女得疾，请僧说净土观门。俄起索衣，吉祥而卧，手揽观音像前宝幡，奄然示寂。将殓，继母筛灰于室，出莲华数朵。（佛祖统纪）
宋楼氏（女妙聪）●●楼氏，名静慧，寺簿周元卿妻也。尝阅传灯录，发明见地。已而皈心净土，念佛不辍。晚年，得疾，忽见莲台现前，化佛无数，异香满室，顷刻而化。有女，名妙聪，因母发心，亦笃志念佛。病中，请僧行忏，恍惚见己身著新净衣，升七宝楼阁，绕佛作礼。谓家人曰，勤修净业，西方现前，西向，右胁而逝。（佛祖统纪）
宋周婆●●周婆，太平人。早修净业，至老益虔。一夕，胡跪称佛名，泊然而化。邻人见数僧振锡而行，婆在其后。须臾之间，冉冉腾空，向西而没。（佛祖统纪）
宋朱氏●●朱氏，霅川人，持佛名者三十年矣。兼持金刚经，开卷时，每谓众圣监临，不敢踞坐。忽断食，日饮水数盂。阅四旬，梦三比丘手执莲华，谓媪曰，吾先为汝种此华，今日当开，故来迓汝。既觉，请僧同唱佛名，端坐而化。（佛祖统纪）
宋裴氏女●●裴氏女，汾阳人。清净自居，专志念佛。临终，索火焚香，言佛来迎我，我当往生。已而天华飞坠，安坐而化。（佛祖统纪）
宋孙媪●●孙媪，明州人。孀居三十年，日常念佛。兼手制衣衾袜履，施诸比丘。一日，微疾，梦至忏堂，身挂缦衣，随诸比丘，经行绕佛。既觉，沐浴，更净衣，请僧行忏。亲诣佛前，诵阿弥陀佛经，至一心不乱，左手结印，寂然坐逝。空中奏天乐声，闻于远近。（佛祖统纪）
宋秦媪●●秦媪，名净坚，松江人。志慕大法，厌恶女身。与夫别处，严持戒法。晨夕修净土忏仪，礼佛千拜。兼阅华严、般若、法华、光明诸大乘经，日无虚晷。一日，方端坐室中，忽有光明照空，逾于皎日，面西而逝。（佛祖统纪）
宋蒋十八妻（并夫）●●蒋十八妻者，海盐人。中岁，与其夫合志修行，断除爱欲，日诵大乘经，历四十余年。一日，各洗漱更衣，炷香唱佛名，并书一颂而逝。蒋颂曰，这个幻身，四大合成。今日分散，各归其根。诸幻既灭，灰飞烟绝。如空中风，犹碧天月。既无障碍，又能皎洁。一切永断，无有言说。四十年来，脱离嗜欲。惟阐大乘，朝诵暮读。今朝撒手西归，自有现成果足。其妻颂曰，看过莲经万四千，平生香火有因缘。西方自是吾归路，风月同乘般若船。（闲窗括异志）
宋沈媪●●沈媪，钱塘人，持佛号十余年，日益精进。尝属画师绘八尺阿弥陀像。及有疾，安设床前，晨夕系念，并请僧同持佛号。忽语众曰，有一大僧，授我金座，吾当乘之，遂耸身前席。众唱佛益力。媪曰，念佛功德，已登莲台，吾其往矣，遂瞑。（佛祖统纪）
宋孟氏●●孟氏，醴泉人。既嫁，得痼疾，有僧教以专持佛名。行之三年，忽谓夫曰，可急报诸亲属，吾将去矣。已而送者毕集，孟氏焚香，与众唱佛名。顷之，见一沙门振锡空中，曰，汝当往生。俄而幡盖翩翻，佛与菩萨同时俱至，遂化去。（佛祖统纪）
宋陈氏●●陈氏，吴兴人。受持斋戒，以禅诵为乐。持佛名者三十年，兼诵法华经五千部，金刚、弥陀二经，各五千四十八部。一日，不食。家人问何故。曰，欲求见佛耳，遂右胁而化。（佛祖统纪）
宋胡媪●●胡媪，名净安，会稽人。专修净业，礼阿弥陀佛八万四千相好，每一相好，各礼一拜，如是者四度。偶得微疾，见佛来迎，安详坐逝。路人皆闻空中乐声，隐隐西去。（佛祖统纪）
宋周氏（舅姑）●●周氏，嘉禾人，适孙氏，与舅姑同修净业。感室中佛像现光，香华盈案。或空中现诸佛菩萨，时闻天乐。或闻空中诵经声。（佛祖统纪）
宋郑氏●●郑氏，名净安，钱塘人，常持佛名。偶得疾，闻空中声曰，汝西行有期，毋得自怠。已而佛现在前，身真金色。即起，面西端坐。有子义修，已出家矣，召之，令讽阿弥陀经，安然而化。其女夜梦母报曰，吾已得生净土矣。（佛祖统纪）
元周婆●●周婆，鄞县人，精修净土。遇岁首，常持不语戒，昼夜端坐，尽月而止。暑月，则施茶汤，历久不废。一夕，梦大莲叶遍覆市衢，己手执数珠，经行叶上。既而微疾，邻人夜见宝盖幢幡自空中来，入其门内。黎明，合掌，唱佛而逝。（往生集）
元张夫人●●张夫人者，不详其里居。晚而长斋，日诵西方佛名。年七十九矣，每夜坐息烛，四壁放光，现诸璎珞。临终，焚香案上，篆烟宛转，结成佛像。须臾之间，作真金色，眉目若画，一手下垂，若接引状。篆烟甫消，而夫人寂矣。（净土节要）
明薛氏●●薛氏，武塘世家女也。母梦长庚入怀，而薛氏生。后归周，生子五人而寡。专心净业，好施不倦。室中供观音大士，香烟吐蕊，结成莲华，人皆见之。万历十五年五月，得疾，医进乳糜，却之，遂断食。至九月六日，延僧礼忏。曰，四日足，吾事毕矣。设西方佛像，昼夜系念。令诸子同唱佛名，妇女毋得入。至第五日，晨起，索水盥手，诵甘露真言，著新净衣，戴誌公帽，长跪佛前，唱燃香赞佛偈，及三自皈依，礼三拜，诵佛名一百八声。方午，跏趺，结印而化，神气熙然。家人闻莲华香满室中。遗令具龛，毋用棺椁，毋迎眚神，毋烧纸钱，毋杀牲以祭，诸子皆从之。（往生集）
明方氏●●方氏，桐城诸生吴应宾妻也。年三十而寡，秉节自誓，专修净土。一老妪亦持戒，晨夕随侍。万历十三年，方氏年五十矣，有小疾，呼老妪相对唱佛名，晨夕无间。既而具浴更衣。晨起，燃香礼佛，还坐一榻，泊然而化。（往生集）
明徐氏●●徐氏，嘉定陆生妻也。夫亡，笃志净业。旧有千金贷人，焚券不问。箧中服物，悉用布施。朝夕佛前礼诵，如是十年。一夕，忽呼侍者曰，看东方光发否，吾往生时至矣。遂高声唱佛，合掌而化。（往生集）
明许氏妇●●许氏妇，杭州人。为人谨厚，日课佛名，久而弥笃。一日，呼家人与诀曰，吾将去矣。著净衣端坐，取天目白华簪之，安然而逝。（往生集）
明于媪●●于媪，昌平于贵之母也。专修净业，至老弥笃。一日，取所著衣，浣濯甚洁，谓其子曰，将以某日往生净土。子未之信。及期，置几庭中，坐几上化去。空中隐隐有天乐声，乡人皆闻之。（往生集）
明潘氏●●潘氏，名广潭，工部主事余杭李阳春之妻也。阳春故好施，晚常诵西方佛名。既逝逾年，现神于潘氏，登楼启窗，作洪语曰，要修行，要修行。潘氏通古今，初好排牴释教。晚而皈礼云栖，断荤血，习禅定，夜常跏趺达旦。兼修诸功德，散钱票不訾。万历三十九年冬，得疾。明年正月，自知不起，遗嘱家财。已而谓人曰，吾三世梵僧，今且偕大士而西矣。称佛名不绝口，屈三指而化。及敛，支体轻软，貌如生。（虞德园集）
明朱氏●●朱氏，仁和诸生孙标妻也。平生奉持斋戒，专修净土。尝燃灯礼佛，灯光烂然，化成五彩，有佛跏趺其上。及将终，端坐合掌，称佛名不辍。及敛，貌如生。（学佛考训）
明祝氏●●祝氏，公安龚仲淳妇也。甥袁宏道兄弟，好谈佛法。祝氏闻净土法门，信之，遂专持佛名，兼诵金刚经。一日，语诸子曰，佛言三日后当来迎我。及期，沐浴，坐堂上，诸眷属拱列。良久，自言，佛至，眉间放白毫光，长数丈。又言，见一僧相好庄严，自称须菩提，俄化为百余僧。或从旁谓曰，经中凡一百三十八须菩提，即此是也。诸眷属共焚香，诵佛名，祝氏微笑而逝。阁中一九岁婢，方卧地，忽大呼起立，言见数金甲巨人，执幢幡为夫人导，其幢柄拂面过，不觉痛失声。察之，伤痕宛然。既殓，棺中时发异香。（袁中郎集）
明张太宜人●●张太宜人金氏，绵州人，普安知府张怀麓妻也。家世贵盛，而自奉甚薄。中年失偶，教诸子有法度。子正道、正学，皆以科名显。太宜人，晚得净土书，读之，遂注心极乐，晨夕礼诵。一夕，戒诸孙曰，尔辈好读祖父书，吾其去矣。呼侍女焚香，端坐而逝。数日后，现梦于孙曰，适从西方来。始知太宜人实生净土云。（白苏斋集）
明杨选一妻●●杨选一妻，南昌人，客居南京。年三十，生子，即与夫别居，听夫置妾，自是长斋念佛。阅十五年，其年八月，疽发于背，痛入骨。见一恶鬼持刀逼之，有大力神驱之去，其痛顿息。旋谓夫曰，吾将行矣，有童子四人相迎，可以清茶供之。问，将何往。曰，往西方。合掌，唱佛名而逝。（净土晨钟）
明钟氏●●钟氏，仁和张后溪继室也。年四十，丧夫，遂长斋，日诵西方佛名，历四十余载。居常每闻天乐鸣空，及唱佛声。泰昌元年十二月，卧病数日，饮汤一盏。明年元旦，为家人言，莲华布地，幡盖悬空，尔曹亦见之乎。口中唱佛名不辍。及暮，吉祥而化。（净土全书）
明吴氏女●●吴氏女，太仓人，生时趺坐而下。稍长，皈心佛乘，事亲孝，不愿有家。人或劝之，辄指天为誓。初从昆弟析诸字义。已而诵佛经，悉通晓大意，朝夕礼拜甚虔。俄梦神授以梵书准提咒，有病疟者，以梵字治之，立愈。尝于梦中得通宿命，自言，曾为宋高僧，此来专为父母。年二十三，当成道果。崇祯四年，年二十三矣，闭关一室，专修净土。仲冬之末，示微疾，作偈辞世，勉亲坚修勿懈。日方午，索玉戒指佩之，右胁而逝。将殓，红光溢于面。母为理发，异香从顶中出，达于户外，经夕不散。居四年，茶毗，骨莹如玉，顶作黄金色，为起塔以奉之。（续往生集）
明卢氏●●卢氏，名智福，徽州程季清妻也。晚迁湖州。季清奉佛甚虔，力营福业，卢氏竭资为助，长斋，日课佛名二三万。约己惠下，未尝詈人。崇祯五年，得危疾，请古德法师授五戒，咨净土法要，遂一意西归。季清为诵华严经，至入法界品五十三参，为一一讲说，卢氏悉领解。季清复策之曰，百劫千生，在此一举。努力直往，毋犹豫也。遂高声唱佛，夜以继昼，如是半月。其母及女来问视，悉谢遣之，曰，毋乱人意。十一月八日，忽睹莲华现前，化佛垂手，身心踊跃，急索香水沐浴，西向叉手，连称佛名，右胁而逝。时方午，及暮，扪其顶，热可灼手，年三十九。蕅益法师为之传，系以赞曰，哀哉三界，爱欲为根。根株不拔，奚望西生。莲华国土，永离尘情。此缘能断，彼质斯成。勇矣智福，女中之英。一日一夜，净念功殷。华台接引，眼识分明。子母恩爱，枯木寒冰。吉祥善逝，长辞苦轮。我今随喜，愿共群伦。顿除爱网，证入玄门。（灵峰宗论）
明费氏●●费氏，湖州双林镇沈春郊妻也。少寡，织纺自膳，持斋数十年。供养三世佛画像，及檀香大士。日诵金刚经一卷，佛名千声，寒暑不辍。崇祯十一年，大疫，婿张世茂迎费氏往居其家，止携大士以行。费氏居一楼，日课回向，祝愿此香直达佛所。如是三载，忽空中有香绕楼数日，粉墙上涌现三世佛像，庄严精妙。远迩诧传，瞻礼日众。或以净巾擦之，色愈光明。又四年，一日告婿曰，吾欲返故居。入门，即洒扫焚香，参佛诵经。至第三日早，沐浴更衣，端坐念佛。午刻，大呼佛来也，我行矣，别众而逝，年七十有三。（巾驭乘续集）
明李氏●●李氏，刘道隆之母也。年四十，长斋奉佛，除静室一间，供奉观音大士。朝夕礼拜，唱佛名千声，虽大寒暑不辍。刻金刚经以施人。每遇诞日，诫子妇毋置酒，唯礼忏一日，或三日，如是二十五年。将终前一岁，延僧诵经七昼夜。梦所奉大士持数珠一串，示之曰，以此授汝，珠数，乃汝往生净土之期。数之，得五十三，觉而识之。至明年五月十三日，忽告家人曰，吾今日往西方矣，可为我同声唱佛名，助我西行。子妇辈坐榻前唱佛。李氏面西，端坐而逝。道隆述其事，为世劝焉。（金刚持验记）
明李氏●●黄太宜人李氏者，南京仪制主事建昌黄端伯之母也。贤明仁慈，信乐佛法。晚岁，诵金刚经、地藏经，日虔。一夕，梦趺坐山巅，佛光照身。觉，谓其子曰，西方之期至矣。无何，示微疾，端坐而逝。（建昌志悬榻编）
清陈妪●●陈妪，常熟人。居于城南，以纺为业，笃信佛法。随纺车声唱阿弥陀佛，终日不绝口，如是三十年。一日，忽呼其子，谓曰，而不见空中宝盖幢幡乎，吾其逝矣。因拍手大笑，取汤沐浴竟，即合掌化去。事在顺治十年。翁尚书叔元，方微时，闻其事，亲往视之，见妪凝然危坐，室中香气袭人。晚著净土约说，书其事以证焉。（净土约说书后）
清张寡妇●●张寡妇，常熟人。居小东门外，安贫守节，专持佛号，不择净秽，未尝少间。以下痢终，遗一破裙，臭不可近。弃之中流，忽见莲华交发，五色灿然，散布水面。见者惊异，乃取裙还，送一庵，作佛座前案围。事在顺治间。（果报闻见录）
清陆寡妇●●陆寡妇，常熟人。年二十，夫亡，持斋戒，念佛，与人无竞。至六十七而终，焚其衫裙，火气既绝，忽见金光迸出，灰中俨然有佛像在焉，共数十。闾里聚观，皆焚香膜拜。事在康熙三年。（果报闻见录）
清杨氏●●杨氏，张秩斯之妻也。父次弁，虞山严氏出。严家世学佛，故杨氏自幼即归心大法。既适张，寻礼僧德真，受三皈五戒，断除爱欲。年二十七，病剧，发愿求生西方，室中供接引佛像，高唱佛名。五日，室中闻栴檀香。至七日，瞑目，顷之，见观音大士，谓曰，莲华种子，已有半功，其半，看汝手段。问，从何处著力。答曰，撒手便行。即合掌唱佛，趺坐而逝。（续往生集）
清江氏●●江氏，余杭严讱公继室也。讱公故云栖弟子，奉西方之教。江氏自归严，奉教甚笃。鸡鸣起，跪佛前，唱佛千声，次及诸经咒。凡爇香炳烛盥饮之事，胥自为之，不以役侍婢。康熙七年三月六日，晨课毕，俄而体惫，复就寝。移时，忽大声曰，观世音菩萨来矣。促具汤，洗沐毕，就枕而逝。及殓，颜色红润，手足柔软，若委蜕者然。（净土全书）
清徐太宜人●●徐太宜人，钱塘徐浩轩之母也。平生奉佛甚谨，诵西方佛名。绘像为图，旁累数千圈，记所诵数。每一图毕，即纳黄布囊中。如是数岁，康熙三十四年卒。卒之日，家人焚囊于盆，忽闻盆内爆燃，视之，见五色光起，布成缁色。其上现楼阁栏楯，重叠周匝。中涌莲华数十，华上各有一佛合掌趺坐。复现诸天女，恭敬围绕，一一皆如粉色画本。见者莫不惊叹。明日，掇灰，视囊背所现诸形象，与囊面无异，惟佛后又有一老母执拂随行。浩轩为之记如此。（信征录）
清凌氏（母叶氏）●●凌氏，法名善益，吴人张廷表之妻也。母叶氏，长斋四十年，礼古潭和尚为师，日拜华严经，周而复始者三。年八十一，梦罗汉现金色身，遂逝。凌氏年四十余，亦长斋，礼古潭为师。日夜六时，行大悲忏法。拜华严经，凡再周。常以五更起，入佛堂，廷表为煮汤果饷之。晚而专诵大悲咒，阿弥陀佛号，求生西方。一日，观音大士现像，遂示疾，谓其女曰，佛光满室，吾行矣，遂逝，年六十九。事在乾隆三十四年。女适朱氏，奉法亦虔。课法华经，持西方佛号。其家人多从而化焉。（善女人传）
清余媪●●余媪，徐州宗氏女，昭月和尚之母也。和尚既主扬州高旻寺，迎媪至寺，辟一室居之。媪初入室，思家颇切，与和尚言，辄道家事。和尚为说苦空无常无我之法，劝母一心念佛，求生西方，弗省。和尚遂匿弗见。媪召之，亦弗往。媪无可奈何，遂勉强持佛名，苦不能继。居三年，稍益熟，遂发深信心，受菩萨戒，晨夕礼拜甚虔。和尚往见媪，问，颇思家否。媪曰，念佛好，不思家也。一日，坐庭前，面塔唱佛名，忽光开，见金色世界，光耀无际，墙壁树林，廓然摧灭。媪大喜，踊身即之，倏无所睹。自此六根悄然，动静起居，不生二念。久之，梦至一人家，有妇坐草。媪惊曰，何为至此，吾方求生西方，入胎出胎，大可畏也。急走出，瞿然而觉。晨起，以告和尚，曰，吾生缘殆尽矣，其为我集僧唱佛名，送我西行。从之，遂西向坐逝。事在乾隆二十七年。（善女人传）
清杨媪●●杨媪，杭州人，居北门外石灰坝。年五十余，得风疾，僵卧，呻吟彻昼夜。有旅亭师者，自京师还天目，过其居。其子为设斋，请入视母。媪频蹙曰，病甚，师莫有好方能愈我否。师曰，有之，恐汝不肯服耳。媪曰，诚有之，安肯不服。师曰，病从身起，身从假合。汝能舍身，病自去矣。媪曰，舍身奈何。师曰，汝但将身放下，一心西向，系念阿弥陀佛。阿弥陀佛，是大医王，能除一切众生之病。但能至诚念佛者，阿弥陀佛自来救汝。媪曰，佛果来乎。师曰，来，但患汝念不切耳。既别去，媪遂持佛名，默观西方，日益恳至。居五月，语其子曰，阿弥陀佛至矣。四日后，吾当西归，为我请旅亭师作别。师时在天目，不至。及期，别请僧十人，共唱佛名。媪起坐，向西而化。事在乾隆三十六年。（善女人传）
清余氏●●余氏，法名真修，吴人朱颖符妻也。年三十二而寡，至三十六，长斋奉佛。晚年，以家事付儿妇，专修净业。年七十，夏秋之交，梦游一池畔。池中有船，载比丘尼、优婆夷十数人。中有一人招余氏云，西方去。余氏自念言，此时不去，待岁晚可耳。招者遽云，且待后船。至九月六日，梦阿弥陀佛现身接引。既觉，自知时至，请所事文岐师作别。师至，索莲华不得，以莲叶与之。余氏欣然，念佛弥切，内外俱闻异香。至十一日清晨，索水沐浴，更新衣，趺坐称佛名。有顷，右胁而逝。事在乾隆三十六年。（僧正琦述）
论曰，十方严净国土，纯一化生，无有女人。而韦提希夫人，因子恶逆，起心厌离，即得见阿弥陀佛，受记往生。又法华经，明受持之利，偏记女人往生极乐。故知娑婆女人，于西方净土，有大因缘。自莲宗盛行，闺阁诸贤，往往能专志勤业，一生取办。彼具丈夫之形者，视此能无愧乎。