瑞相
我们很多人希望临终有瑞相，大师说得也很恳切。
临终之瑞相，不必预为期冀。但平时念佛相应，临终自得随佛往生即已。
因为往往有这样的心，就要做样子，心就不柔顺，不是随缘。他自己说：“我一定要站着走，我一定要坐着走。”这就不是完全靠倒阿弥陀佛，他就有一个心要怎么怎么样，这样就会分叉，就会有障碍。
我们有没有到那个境界呢？如果有这个工夫，你不用这样讲，自己心里就知道，也不必提前吆喝；如果没有，到时候要硬撑，这就起麻烦了！
所以说不要预期，只贵平时相续念佛、信愿念佛，顺应阿弥陀佛的誓愿，到时候自自然然地随佛去往生就好了。
谁知道我们临终是什么样的走法呢？说不定在半路上，说不定在家里脑溢血了，说不定遇车祸空难。这些事情我们都不能预期，只是我们现在好好念佛就可以。
傅闪老居士老实念佛走着往生
陈贤居士大约十天以前，在菲律宾的马尼拉遇到一位莲友，今年六十多岁了，他外婆往生就很殊胜。他外婆，叫傅闪，信愿寺的信徒。一九七六年，她八十岁，因为七月十五是佛欢喜日，十四到十六，寺院做三天法会。七月十六那天，她大清早到寺院参加法会，衣服穿得干干净净，鞋也换得很干净。她平常带小孙子，这个小孙子穿衣、拿鞋、拿袜子都找奶奶，奶奶很慈悲。但那天早晨小孙子问她找袜子，他奶奶就呵斥他说：“从今天开始，袜子你要自己找了，不要找你奶奶了。”——看来这个老人家预知时至，所以，她事先做这样的安排。
下午，这个老菩萨在大殿里跟她女儿一起念佛，就告诉她女儿说：“我看见金童玉女来了。”她女儿一看，什么也没看见，就看见两只蝴蝶，在那儿飘飘地飞。
等会儿法会结束了。她和女儿一起离寺，跨出寺门时，女儿喊她，她就站在那里不动了，没有声音，头低下去了。
“妈妈怎么不动了？是不是看到地上有什么呀？”女儿就回头过来，看看地上也没有什么；再看她母亲，也没有反应。拍拍脸，没有反应，摸摸鼻子，没气了！
你看，她是走着路，走着路就往生了。还有的人是坐着往生，还有的是站着往生，她是走着就往生了。
这个老菩萨平时就念佛，她不识字，你看连佛菩萨来接引，她都说不清，叫金童玉女。金童玉女是民间所讲的话，就代表好，不是一般的人，其实就是佛菩萨来接引。往生的时候，边走边走，她的神识，就在这个过程当中，就随佛接引往生西方了，人就站在那个地方了。你看，多么的殊胜！她没有事先打广告，说“我要站着走，走着走”。她如果事先打这个广告，怕走不了。她就是老老实实念佛，就是一个愚痴人。
她就是很自在，我们很羡慕她。我们很羡慕她怎么办？我们自己就实实在在念佛。
青岛张氏实实在在念佛往生
再讲一个故事。在《影尘回忆录》里边，倓虚法师讲的。
青岛有个姓张的妇女，她有两个孩子，一个大概七八岁，一个十来岁，丈夫是在码头上拉脚力车的，可见是很贫寒的一个人家。那时候倓虚法师在湛山寺讲经，讲念佛，她也去听。听了回来就念佛，她一想，“好啊！家里也穷，事情也多，还遇到这么好的一个念佛法门”，她就念“南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛……”。她的年龄也不大，孩子才八岁、十来岁，她也就三十来岁吧，过去人结婚也早。
有一天早晨，他丈夫就要拉车出门了，她就跟她丈夫说：“某某人哪！从今天开始，你要好好带两个娃过日子了。”
他说：“你到哪里去啊？”
“我要到佛国去了。”
她丈夫平时没有信仰，她自己信佛念佛，估计她平时和丈夫也没有什么交流，就自己念佛。
她丈夫一听就恼火:“哎呀，你还往生佛国呢！我们家穷得还不够啊？你还跟我来这一套。”意思是说：“这是人家吃饱了饭、没事干的人在家里念佛，往生佛国。我们家这么穷，带两个娃，还要烧饭做菜，我还要出去拉车，我们家这么穷，你还不够！你得了吧！”冲她一句，自己就头也不回，又去拉车了。
这个妇女心里边也不惊动，也没有说“我今天往生佛国打招呼，你还骂我一句”，她一点也不气，心里很安定，把两个小孩叫来，说：“你们从今天开始，要好好听爸爸的话，跟着你爸好好过日子，妈妈要走了。”这两个小孩哪听得懂？就出去玩了。
一直玩到中午，这两个孩子就要回来吃饭了，喊：“妈妈！”妈妈也不理他们，再喊也不理，妈妈坐那个地方；去推她，也不动。小孩一看，感觉情况不对，怎么妈妈跟平常不一样了，一点儿也不理他们了，就吓得哭了，哭着跑出去。邻居跑来一看，原来张氏坐在那个地方就往生了，鼻息都没了，就这么殊胜就往生了。
他丈夫知道之后，跑回来悲伤地哭了一场。家里很穷，也没有钱给她下葬，还是莲友们凑一点钱，买了一个薄板棺材，给她葬了。
你看她也有家务活要做，她也没有唱高调要怎么样，实实在在念佛，实实在在往生，是我们念佛人的榜样、模范。
往往很多好像看上去不起眼的人，确实走得很殊胜；平时名气很大的大法师，走的时候，说不定哭爹叫娘的也很多。实在是上智不如下愚，像印光大师讲的：通宗通教之人，往往赶不上愚夫愚妇老实行持。确实如此。