戒偏
尽报投诚，乃吾人所应遵之道；灭寿取证，实戒经所深呵之言。
“尽报投诚”，尽我们的寿命，尽我们的业报；一心归投阿弥陀佛，诚心诚意。业报一到，自然往生，毫不耽搁。这样是我们应当遵守的。
“灭寿取证”：你本来寿命没有到，还有二十年，你非要拿一根绳子给它断掉了，想提早结束自己的生命，早点往生。这样是戒律所不允许的。
但当尽敬尽诚求速生，不当刻期定欲即生。
尽我们的恭敬诚意，可以求快点往生，不愿意活七老八十了。但是，不能自己就预先刻期定一个时间，说“我在某一个时间一定要往生”，这样一定会发生障碍。
学道之人，心不可偏执。偏执或致丧心病狂，则不惟无益，而又害之矣。
像那样的心，就是不够柔顺。我们念佛的人，心要柔顺。所谓柔顺，一个是随顺业缘，一个是随顺阿弥陀佛的迟早来迎接，什么时候接，我什么时候走，不要过于偏执，偏执往往会起毛病。
劝止定期往生
大约半月之前，有莲友告诉我说，一位老菩萨，今年八十三岁，说她再过七天就要过生日了，她准备在她过生日之前往生极乐世界。现在开始不吃不喝，问我行不行？
我说：“看年纪，八十三岁也可以走了，但是，准备七天不吃不喝，她有什么特别的往生征相吗？”
“没有。”
“身体好吗？”
“身体还好呢！”
“子女孝顺吗？”
“子女对她也不错！”
弄得周围的人都知道了，人家都劝她：“你不要这样啊！”
她说：“我不能听你的，我就听法师的。”
莲友说：“师父，你讲一句就行了。”
这个事关重大，不能不讲啊，我就跟她说：“念佛之人，心要柔顺，往生净土一任阿弥陀佛，寿命长短一任过去业缘。你既没有特殊的事缘，提前敲锣打鼓地让人家都知道，你过七天就要往生，就开始不吃不喝，到时候必然发生障碍，不要这样。你只管任缘念佛，等佛来接引就好了。”
后来莲友说：“师父！她可欢喜了！也同意了！你讲这句话管用了！”