(二)正依三经为摄凡夫

(二)正依三经为摄凡夫

《往生论》言:

我依修多罗,真实功德相。

《往生论注》明所依“修多罗”即是净土宗正依三经;

并明“真实功德相”者,有二种功德:

一者从有漏心生,不顺法性,所谓凡夫人天诸善、人天果报,若因若果,皆是颠倒,皆是虚伪,是故名“不实功德” 。

二者从菩萨智慧清净业起,庄严佛事,依法性入清净相,是法不颠倒、不虚伪,名为“真实功德” 。云何不颠倒?依法性、顺二谛故;云何不虚伪?摄众生入毕竟净故。

此三经所诠“真实功德”正为摄取“有漏、颠倒、虚伪、不实” ,没有真实功德的凡夫往生净土。

正依三经如何能摄凡夫?因弥陀名号故。 《往生论注》明:

(三经) 以佛名号为经体。

真实功德缩为弥陀名号,施与众生,故能摄取凡夫令生净土。

此“虚实二种功德”之释,让人很自然地联想到善导大师的“机法两种深信” 。