（二）正依三经为摄凡夫

《往生论》言：

我依修多罗，真实功德相。

《往生论注》明所依“修多罗”即是净土宗正依三经；

并明“真实功德相”者，有二种功德：

一者从有漏心生，不顺法性，所谓凡夫人天诸善、人天果报，若因若果，皆是颠倒，皆是虚伪，是故名“不实功德” 。

二者从菩萨智慧清净业起，庄严佛事，依法性入清净相，是法不颠倒、不虚伪，名为“真实功德” 。云何不颠倒？依法性、顺二谛故；云何不虚伪？摄众生入毕竟净故。

此三经所诠“真实功德”正为摄取“有漏、颠倒、虚伪、不实” ，没有真实功德的凡夫往生净土。

正依三经如何能摄凡夫？因弥陀名号故。《往生论注》明：

（三经）以佛名号为经体。

真实功德缩为弥陀名号，施与众生，故能摄取凡夫令生净土。

此“虚实二种功德”之释，让人很自然地联想到善导大师的“机法两种深信” 。