五、易行论

五、易行论

昙鸾大师依据龙树菩萨“难易二道”之教判，以《往生论》为易行道之教典。准确地说，是昙鸾大师确见《往生论》本身即为易行道之教典，而借龙树菩萨之教判说明之。堪称《往生论》教理核心的“不虚作住持功德之偈”所说“观佛本愿力，遇无空过者” ，甚能说明佛力易行之特质，正是昙鸾大师深深着力之处。

然而，五念门行之第一礼拜、第二称名，固然属于易行，第三作愿门之奢摩他如实修行、第四观察门之毗婆舍那如实修行、第五回向门之大菩提心，乍见不免有难行之慨，如何也是易行呢？兹就《往生论注》的解释，更加说明。