五、易行论

五、易行论

昙鸾大师依据龙树菩萨“难易二道”之教判,以《往生论》为易行道之教典。准确地说,是昙鸾大师确见《往生论》本身即为易行道之教典,而借龙树菩萨之教判说明之。堪称《往生论》教理核心的“不虚作住持功德之偈”所说“观佛本愿力,遇无空过者” ,甚能说明佛力易行之特质,正是昙鸾大师深深着力之处。

然而,五念门行之第一礼拜、第二称名,固然属于易行,第三作愿门之奢摩他如实修行、第四观察门之毗婆舍那如实修行、第五回向门之大菩提心,乍见不免有难行之慨,如何也是易行呢?兹就《往生论注》的解释,更加说明。