一、明相承

一、明相承

《往生论注》是注解天亲菩萨《往生论》之作,然而开章即举出印度净土教先驱龙树菩萨的著作,并加“谨案”二字。 “谨”即慎重、小心、郑重、恭敬;

“案”同按,即遵照、依循。 “谨案龙树菩萨”略说有四层含义:

(一)说明昙鸾大师不是依照自己的意思来注解,而是很慎重、很小心、充满敬意地完全按照龙树菩萨的思想来解读《往生论》 。

(二)如经说,龙树菩萨乃是亲蒙世尊授记“证得欢喜地,往生安乐国”的大菩萨,其净教思想为净土教理的源头、标准,欲明弥陀净土教之意旨,必须唯龙树菩萨马首是瞻。其马首即是“易行道”之“易” 。

这对我们的启发是:读《往生论》 ,乃至读《往生论注》 ,读净土三经,读净土宗诸祖师的教著,如果读不到“易” ,只读到“难” ,说明我们没有读懂;

修持净土法门,如果感受不到易,总是觉得难,说明我们修持有误;

见其他解释净土著作的文章,如果解释不出“易” ,反而说很难,那就是解释有误;

见其他人修持净土,若都是很高深、很难,没有易,我们不羡慕、不随学。

(三)说明天亲菩萨之净土思想乃是相承于龙树菩萨。

(四)说明昙鸾大师的净土思想相承于龙树、天亲二菩萨。

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