一、明相承
《往生论注》是注解天亲菩萨《往生论》之作，然而开章即举出印度净土教先驱龙树菩萨的著作，并加“谨案”二字。 “谨”即慎重、小心、郑重、恭敬；
“案”同按，即遵照、依循。 “谨案龙树菩萨”略说有四层含义：
（一）说明昙鸾大师不是依照自己的意思来注解，而是很慎重、很小心、充满敬意地完全按照龙树菩萨的思想来解读《往生论》 。
（二）如经说，龙树菩萨乃是亲蒙世尊授记“证得欢喜地，往生安乐国”的大菩萨，其净教思想为净土教理的源头、标准，欲明弥陀净土教之意旨，必须唯龙树菩萨马首是瞻。其马首即是“易行道”之“易” 。
这对我们的启发是：读《往生论》 ，乃至读《往生论注》 ，读净土三经，读净土宗诸祖师的教著，如果读不到“易” ，只读到“难” ，说明我们没有读懂；
修持净土法门，如果感受不到易，总是觉得难，说明我们修持有误；
见其他解释净土著作的文章，如果解释不出“易” ，反而说很难，那就是解释有误；
见其他人修持净土，若都是很高深、很难，没有易，我们不羡慕、不随学。
（三）说明天亲菩萨之净土思想乃是相承于龙树菩萨。
（四）说明昙鸾大师的净土思想相承于龙树、天亲二菩萨。