第十二大门

第十二大门中,有一番:就《十往生经》为证,劝往生也。如佛说生阿弥陀佛国,为诸大众说观身、正念、解脱。

《十往生经》云:“阿难白佛言:‘世尊,一切众生,观身之法,其事云何?唯愿说之。’

佛告阿难:‘夫观身之法者,不观东西,不观南北,不观四维上下,不观虚空;不观外缘,不观内缘;不观身色,不观色声,不观色像;唯观无缘,是为正真观身之法。除是观身,十方谛求,在在处处,更无别法而得解脱。’

佛复告阿难:‘但自观身,善力自然,正念自然,解脱自然。何以故?譬如有人,精进直心,得正解脱。如是之人,不求解脱,解脱自至。’

阿难复白佛言:‘世尊,世间众生,若有如是正念解脱,应无一切地狱、饿鬼、畜生三恶道也。’

佛告阿难:‘世间众生,不得解脱。何以故?一切众生,皆由多虚少实,无一正念。以是因缘,地狱者多,解脱者少。譬如有人,于自父母及以师僧,外现孝顺,内怀不孝;外现精进,内怀不实。如是恶人,报虽未至,三涂不远。无有正念,不得解脱。’

阿难复白佛言:‘若如是者,更修何善根,得正解脱?’

佛告阿难:‘汝今善听,吾今为汝说。有十往生法,可得解脱。云何为十?

一者观身正念,常怀欢喜,以饮食衣服施佛及僧,往生阿弥陀佛国;

二者正念,以甘妙良药,施一病比丘及一切众生,往生阿弥陀佛国;

三者正念,不害一生命,慈悲于一切,往生阿弥陀佛国;

四者正念,从师所受戒,净慧修梵行,心常怀欢喜,往生阿弥陀佛国;

五者正念,孝顺于父母,敬奉于师长,不起憍慢心,往生阿弥陀佛国;

六者正念,往诣于僧房,恭敬于塔寺,闻法解一义,往生阿弥陀佛国;

七者正念,一日一夜中,受持八戒斋,不破一,往生阿弥陀佛国;

八者正念,若能斋月斋日中远离于房舍,常诣于善师,往生阿弥陀佛国;

九者正念,常能持净戒,勤修于禅定,护法不恶口,若能如是行,往生阿弥陀佛国;

十者正念,若于无上道,不起诽谤心,精进持净戒,复教无智者,流布是经法,教化无量众生:如是诸人等,悉皆得往生阿弥陀佛国。’

尔时会中有一菩萨,名山海慧,白佛言:‘世尊,彼阿弥陀国有何妙乐胜事,一切众生皆愿往生彼?’

佛告山海慧菩萨:‘汝今应当起立合掌,正身向西,正念观阿弥陀佛国,愿见阿弥陀佛。’

尔时一切大众亦皆起立合掌,共观阿弥陀佛。

尔时阿弥陀佛现大神通,放大光明,照山海慧菩萨身。

尔时山海慧菩萨等,即见阿弥陀佛国土所有庄严妙好之事:皆悉七宝,七宝山,七宝国土;水鸟树林,常吐法音;彼国日日常转法轮;彼国人民不习外事,正习内事,口说方等语,耳听方等声,心解方等义。

尔时山海慧菩萨白佛言:‘世尊,我等今者,睹见彼国胜妙利益,不可思议,我今愿一切众生悉皆往生,然后我等亦愿生彼国。’

佛记之曰:‘正观正念,得正解脱,皆悉生彼。若有善男子、善女人,正信是经,爱乐是经,劝导众生,说者、听者悉皆往生阿弥陀佛国。若有如是等人,我从今日常使二十五菩萨护持是人,常令是人无病无恼,若人若非人不得其便,行住坐卧、无问昼夜常得安稳。’

山海慧菩萨白佛言:‘世尊,我今顶受尊教,不敢有疑。然世有众生,多有诽谤,不信是经。如是之人,于后云何?’

佛告山海慧菩萨:‘于后阎浮提,或有比丘、比丘尼,见有读诵是经者,或相瞋恚,心怀诽谤。由是谤正法故,是人现身之中来致诸恶重病,身根不具,聋盲 喑哑,水肿鬼魅,坐卧不安,求生不得,求死不得;或乃致死,堕于地狱,八万劫中受大苦恼,百千万世未曾闻水食之名。久后得出,在牛马猪羊,为人所杀,受大 极苦。后得为人,常生下处,百千万世不得自在,永不闻三宝名字。是故无智无信人中,莫说是经也。’”

撰集流通德,普施于一切,

先发菩提心,同归向净国,

皆共成佛道。