第十大门

第十大门中,有两番料简:

第一,依《大经》引类证诚;

第二,释回向义。

第一,依《大经》引类证诚者:十方诸佛,无不劝归西方;十方菩萨,无不同生;十方人天,有意齐归。故知不可思议事也。是故《大经赞》(《赞弥陀偈》)云:

“神力无极阿弥陀,十方无量佛所赞,

东方恒沙诸佛国,菩萨无数悉往觐。

亦复供养安乐国,菩萨声闻诸大众,

听受经法宣道化,自余九方亦如是。”

第二,释回向义者:但以一切众生既有佛性,人人皆有愿成佛心。然依所修行业,未满一万劫以来,犹未出火界,不免轮回。是故圣者愍斯长苦,劝回向西, 为成大益。然回向之功,不越于六。何等为六?一者将所修诸业回向弥陀。既至彼国,还得六通,济运众生。此即不住道也。二回因向果。三回下向上。四回迟向 速。此即不住世间也。五回施众生,悲念向善。六回入去却分别之心。回向之功,只成斯六。是故《大经》(卷上意)云:“其有众生,生我国者,自然胜进,超出 常伦诸地之行,至成佛道,更无回复之难。”故《大经赞》(《赞弥陀偈》)云:

“安乐菩萨声闻辈,于此世界无比方,

释迦无碍大辩才,设诸假令示少分。

最贱乞人并帝王,帝王复比金轮王,

如是展转至六天,次第相类皆如始。

以天色像喻于彼,千万亿倍非其类,

皆是法藏愿力为,稽首顶礼大心力。”

 

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