安乐行道转经愿生净土法事赞 卷下

安乐行道转经愿生净土法事赞 卷下
沙门 善导 集记
高座入文

1如是我闻:一时,佛在舍卫国祇树给孤独园。与大比丘众千二百五十人俱,皆是大阿罗汉,众所知识——长老舍利弗、摩诃目犍连、摩诃迦叶、摩诃迦旃 延、摩诃俱絺罗、离婆多、周利槃陀伽、难陀、阿难陀、罗睺罗、憍梵波提、宾头卢颇罗堕、迦留陀夷、摩诃劫宾那、薄拘罗、阿少免楼驮,如是等诸大弟子;并诸 菩萨摩诃萨——文殊师利法王子、阿逸多菩萨、乾陀诃提菩萨、常精进菩萨,与如是等诸大菩萨;及释提桓因等无量诸天大众俱。

下接高赞云

愿往生 愿往生

诸佛大悲心无二 方便化门等无殊

舍彼庄严无胜土 八相示现出阎浮

或现真形而利物 或同杂类化凡愚

分身六道无停息 变现随宜度有流

有流见解心非一 故有八万四千门

门门不同亦非别 别别之门还是同

同故即是如来致 别故复是慈悲心

悲心念念缘三界 人天四趣罪根深

过现诸佛皆来化 无明业障不相逢

惭愧释迦弘誓重 不舍娑婆十恶业

稀遇道场闻净土 腾神永逝出烦笼

众等伤心共悲叹 手执香华常供养

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愿往生 愿往生

释迦如来成正觉 四十九载度众生

五天竺国皆行化 邪魔外道尽归宗

天上天下无过佛 慈悲救苦实难逢

或放神光遍六道 蒙光触者起慈心

或住或来皆尽益 三涂永绝断追寻

或震大地山河海 为觉萌冥信未深

或自说法教相劝 展转相将入法林

法林即是弥陀国 逍遥快乐不相侵

众等倾心皆愿往 手执香华常供养

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愿往生 愿往生

如来教法元无二 正为众生机不同

一音演说随缘悟 不留残结证生空

或现神通或说法 或服外道灭魔踪

自利一身虽免缚 悲心普益绝无功

灰身灭智无余证 二万劫尽复生心

生心觉动身还现 诸佛先教发大乘

众等回心生净土 手执香华常供养

下接高赞云 高接下赞云

愿往生 愿往生

菩萨大众无央数 文殊师利最为尊

发大慈悲行苦行 不违弘愿度众生

或现上好庄严相 或现上好庄严身

含灵睹见皆生喜 为说妙法入真门

十方佛国身皆到 助佛神化转法轮

众等回心生净土 手执香华常供养

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愿往生 愿往生

佛与声闻菩萨众 同游舍卫住祇园

愿闭三涂绝六道 开显无生净土门

人天大众皆来集 瞻仰尊颜听未闻

见佛闻经同得悟 毕命倾心入宝莲

誓到弥陀安养界 还来秽国度人天

愿我慈悲无际限 长时长劫报慈恩

众等回心生净土 手执香华常供养

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高座入文

2尔时佛告长老舍利弗:从是西方,过十万亿佛土,有世界名曰极乐。其土有佛,号阿弥陀,今现在说法。

舍利弗,彼土何故名为极乐?其国众生,无有众苦,但受诸乐,故名极乐。

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愿往生 愿往生

人天大众皆围绕 倾心合掌愿闻经

佛知凡圣机时悟 即告舍利用心听

一切佛土皆严净 凡夫乱想恐难生

如来别指西方国 从是超过十万亿

七宝庄严最为胜 圣众人天寿命长

佛号弥陀常说法 极乐众生障自亡

众等回心愿生彼 手执香华常供养

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高座入文

3又舍利弗,极乐国土,七重栏楯、七重罗网、七重行树,皆是四宝周匝围绕,是故彼国名曰极乐。

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愿往生 愿往生

三界众生无智慧 惛惛六道内安身

诸佛慈心为说法 聋盲抵突伴不闻

忽尔无常苦来逼 精神错乱始惊忙

万事家生皆舍离 专心发愿向西方

弥陀名号相续念 化佛菩萨眼前行

或与华台或授手 须臾命尽佛迎将

众等回心皆愿往 手执香华常供养

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愿往生 愿往生

历劫以来未闻见 西方净土宝庄严

地上虚空皆遍满 珠罗宝网百千重

一一网罗结珍宝 玲珑杂色尽晖光

宝树枝条异相间 行行整直巧相当

此是弥陀悲愿力 无衰无变湛然常

众等回心皆愿往 手执香华常供养

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高座入文

4又舍利弗,极乐国土,有七宝池,八功德水充满其中,池底纯以金沙布地。四边阶道,金、银、琉璃、玻璃合成。上有楼阁,亦以金、银、琉璃、玻璃、砗磲、赤珠、玛瑙而严饰之。池中莲华,大如车轮,青色青光,黄色黄光,赤色赤光,白色白光,微妙香洁。

舍利弗,极乐国土成就如是功德庄严。

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愿往生 愿往生

极乐世界广清净 地上庄严难可量

八功香池流遍满 底布金沙照异光

四边阶道非一色 岸上重楼百万行

真珠玛瑙相映饰 四种莲华开即香

十方人天得生者 各坐一个听真常

是故彼国名极乐 众等持华来供养

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高座入文

5又舍利弗,彼佛国土,常作天乐,黄金为地,昼夜六时雨天曼陀罗华。其国众生,常以清旦,各以衣 盛众妙华,供养他方十万亿佛;即以食时,还到本国,饭食经行。

舍利弗,极乐国土成就如是功德庄严。

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愿往生 愿往生

弥陀佛国最为胜 广大宽平实是精

天乐音声常遍满 黄金为地间奇珍

昼夜六时华自散 法音常说自然闻

彼国众生更无事 衣裓盛华诣十方

一一亲承修供养 尘劳垢习永消亡

种种随心皆称意 无不利益是真常

欻尔飞腾还本国 饭食经行七宝台

众等倾心皆愿往 手执香华常供养

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高座入文

6复次,舍利弗,彼国常有种种奇妙杂色之鸟:白鹤、孔雀、鹦鹉、舍利、迦陵频伽、共命之鸟。是诸众鸟,昼夜六时出和雅音,其音演畅五根、五力、七菩提分、八圣道分如是等法。其土众生闻是音已,皆悉念佛、念法、念僧。

舍利弗,汝勿谓此鸟实是罪报所生。所以者何?彼佛国土无三恶道。

舍利弗,其佛国土尚无恶道之名,何况有实!是诸众鸟,皆是阿弥陀佛欲令法音宣流,变化所作。

舍利弗,彼佛国土,微风吹动诸宝行树及宝罗网,出微妙音,譬如百千种乐同时俱作。闻是音者,自然皆生念佛、念法、念僧之心。

舍利弗,其佛国土成就如是功德庄严。

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愿往生 愿往生

道场清净稀难见 弥陀净土甚难闻

难闻难见今得会 如说修行专意专

愿佛慈悲遥摄受 临终宝座现其前

既见华台心踊跃 从佛逍遥归自然

自然即是弥陀国 无漏无生还即真

行来进止常随佛 证得无为法性身

众等回心皆愿往 手执香华常供养

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愿往生 愿往生

极乐庄严间杂宝 实是稀奇闻未闻

宝鸟临空赞佛会 文文句句理相同

昼夜连声无有息 哀婉雅亮发人心

或说五根七觉分 或说八圣慈悲门

或说他方离恶道 或说地狱封人天

或说长时修苦行 或说无上菩提因

或说散善波罗蜜 或说定慧入深禅

菩萨声闻闻此法 处处分身转法轮

众等回心皆愿往 手执香华常供养

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愿往生 愿往生

极乐庄严出三界 人天杂类等无为

法藏行因广弘愿 设我得佛现稀奇

或现鸟身能说法 或现无请能应机

或使微波出妙响 或使林树赞慈悲

或使风光相应动 或令罗网说音辞

一切庄严声遍满 恒沙天乐自依时

为引他方凡圣类 故佛现此不思议

我等闻之身毛竖 碎骨惭谢阿弥师

一受专精不惜命 须臾即到岂为迟

众等回心皆愿往 手执香华常供养

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愿往生 愿往生

弥陀佛国真严净 三恶六道永无名

事事庄严难可识 种种妙微甚为精

地迥宽平众宝间 一一同耀五百光

一一光成宝台座 一一座上百千堂

千堂化佛尘沙会 众生入者共相量

无数音声游空转 化天童子散华香

昼夜六时无间息 地上虚空难可量

八德香池随意入 灌注由人无浅深

或出或没三禅乐 徐徐相唤入檀林

檀林宝座行行别 圣众犹若超日月

日月即是长时劫 或坐或立或游方

到处唯闻无上法 永绝凡夫生死殃

是故彼国名安乐 众等回心愿往生

往生彼国无余事 手执香华常供养

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高座入文

7舍利弗,于汝意云何?彼佛何故号阿弥陀?

舍利弗,彼佛光明无量,照十方国无所障碍,是故号为阿弥陀。

又舍利弗,彼佛寿命及其人民,无量无边阿僧祇劫,故名阿弥陀。

舍利弗,阿弥陀佛成佛以来,于今十劫。

又舍利弗,彼佛有无量无边声闻弟子,皆阿罗汉,非是算数之所能知;诸菩萨众亦复如是。

舍利弗,彼佛国土成就如是功德庄严。

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愿往生 愿往生

果得涅槃常住世 寿命延长难可量

千劫万劫恒沙劫 兆载永劫亦无央

一坐无移亦不动 彻穷后际放身光

灵仪相好真金色 巍巍独坐度众生

十方凡圣专心向 分身遣化往相迎

一念乘空入佛会 身色寿命尽皆平

众等回心皆愿往 手执香华常供养

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愿往生 愿往生

彼佛从因行苦行 勇猛专精无退时

一坐百劫长时劫 难作能作不生疲

自利利他同断恶 不舍怨憎由大悲

有识含灵皆普化 同因同行至菩提

誓愿庄严清净土 见闻欢喜证无为

众等回心皆愿往 手执香华常供养

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愿往生 愿往生

弥陀化主当心坐 华台独迥最为精

百亿摩尼间杂宝 叶叶庄严相自成

正坐以来经十劫 心缘法界照慈光

蒙光触者尘劳灭 临终见佛往西方

到彼华开入大会 无明烦恼自然亡

三明自然乘佛愿 须臾合掌得神通

彼佛声闻菩萨众 尘沙算数亦难穷

愿我今生强发意 毕命往彼圣人丛

众等倾心愿往生 手执香华常供养

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高座入文

8又舍利弗,极乐国土众生生者,皆是阿鞞跋致,其中多有一生补处,其数甚多,非是算数所能知之,但可以无量无边阿僧祇说。

舍利弗,众生闻者,应当发愿,愿生彼国。所以者何?得与如是诸上善人俱会一处。

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愿往生 愿往生

释迦如来告身子 即是普告苦众生

娑婆六道非安处 冥冥长夜暗中行

圣化同居不相识 动生瞋毒斗无明

为此无明系六道 爱憎高下何时平

既无善业排生死 由贪造罪未心惊

犯此人皮裹驴骨 三涂自入不须争

我等闻之心髓痛 誓愿顿舍世间荣

普愿回心生净土 手执香华常供养

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愿往生 愿往生

娑婆极苦非生处 极乐无为实是精

九品俱回得不退 阿鞞跋致即无生

非直初生无限极 十地以下劫难穷

如此大海尘恒沙 有缘到者入其中

四种威仪常见佛 行来进止驾神通

六识纵横自然悟 未藉思量一念功

普劝同生善知识 专心专注往西方

众等回心皆愿往 手执香华常供养

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高座入文

9舍利弗,不可以少善根福德因缘得生彼国。

舍利弗,若有善男子、善女人,闻说阿弥陀佛,执持名号,若一日,若二日,若三日,若四日,若五日,若六日,若七日,一心不乱:其人临命终时,阿弥陀佛与诸圣众现在其前;是人终时,心不颠倒,即得往生阿弥陀佛极乐国土。

舍利弗,我见是利,故说此言。若有众生闻是说者,应当发愿,生彼国土。

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愿往生 愿往生

极乐无为涅槃界 随缘杂善恐难生

故使如来选要法 教念弥陀专复专

七日七夜心无间 长时起行倍皆然

临终圣众持华现 身心踊跃坐金莲

坐时即得无生忍 一念迎将至佛前

法侣将衣竞来着 证得不退入三贤

众等回心皆愿往 手执香华常供养

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愿往生 愿往生

弥陀侍者二菩萨 号曰无边观世音

一切时中助佛化 分身六道起慈心

念念随机为说法 惛惛难悟罪根深

百计千万数出世 万中无一出烦笼

念汝众生长劫苦 诸佛对面不相逢

人天少善尚难辨 何况无为证六通

虽得见闻稀有法 粗心懈怠益无功

纵使连年放脚走 趁得贪瞋满内胸

贪瞋即是身三业 何开净土里真空

寄语同生善知识 念佛慈悲入圣丛

众等倾心皆愿往 手执香华常供养

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高座入文

10舍利弗,如我今者,赞叹阿弥陀佛不可思议功德之利,东方亦有阿閦鞞佛、须弥相佛、大须弥佛、须弥光佛、妙音佛,如是等恒河沙数诸佛,各于其国出广长舌相,遍覆三千大千世界,说诚实言:“汝等众生,当信是《称赞不可思议功德一切诸佛所护念经》。”

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愿往生 愿往生

释迦如来常赞叹 东方恒沙等觉尊

大悲同化心无二 一佛施功多亦然

为断凡夫疑见执 皆舒舌相覆三千

共证七日称名号 又表释迦言说真

终时正意念弥陀 见佛慈光来照身

乘此弥陀本愿力 一念之间入宝堂

宝堂庄严无限极 化佛圣众坐思量

心性明于百千日 悲智双行法尔常

我今既到无为处 普愿含灵归此方

众等倾心皆愿往 手执香华常供养

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高座入文

11舍利弗,南方世界有日月灯佛、名闻光佛、大焰肩佛、须弥灯佛、无量精进佛,如是等恒河沙数诸佛,各于其国出广长舌相,遍覆三千大千世界,说诚实言:“汝等众生,当信是《称赞不可思议功德一切诸佛所护念经》。”

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愿往生 愿往生

南方诸佛如恒沙 亦舒舌相覆三千

为其本国凡圣众 赞叹释迦变现身

出现娑婆五浊内 标心为化罪根人

我见邪贪增上慢 教令出世反生瞋

念汝众生流浪久 诸佛诚言谓不真

众等回心生净土 手执香华常供养

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高座入文

12舍利弗,西方世界有无量寿佛、无量相佛、无量幢佛、大光佛、大明佛、宝相佛、净光佛,如是等恒河沙数诸佛,各于其国出广长舌相,遍覆三千大千世界,说诚实言:“汝等众生,当信是《称赞不可思议功德一切诸佛所护念经》。”

下接高赞云

愿往生 愿往生

西方诸佛如恒沙 各于本国赞如来

分身百亿阎浮内 示现八相大稀奇

五浊凡夫将谓实 六年苦行证无为

降魔成道说妙法 种种方便不思议

普劝众生归净土 前思却虑更生疑

我今舒舌以为证 西方极乐必须依

众等回心皆愿往 手执香华常供养

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高座入文

13舍利弗,北方世界有焰肩佛、最胜音佛、难沮佛、日生佛、网明佛,如是等恒河沙数诸佛,各于其国出广长舌相,遍覆三千大千世界,说诚实言:“汝等众生,当信是《称赞不可思议功德一切诸佛所护念经》。”

下接高赞云

愿往生 愿往生

北方诸佛如恒沙 皆舒舌相证牟尼

为我凡夫来出世 随缘说法应时机

时机相感闻即悟 如说修行不致疑

七日称名无间杂 身心踊跃喜还悲

庆得稀闻自家国 诸佛证判得还归

众等回心皆愿往 手执香华常供养

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高座入文

14舍利弗,下方世界有师子佛、名闻佛、名光佛、达摩佛、法幢佛、持法佛,如是等恒河沙数诸佛,各于其国出广长舌相,遍覆三千大千世界,说诚实言:“汝等众生,当信是《称赞不可思议功德一切诸佛所护念经》。”

下接高赞云

愿往生 愿往生

下方诸佛如恒沙 各于本国度众生

证赞释迦出五浊 能为难事化群萌

善巧随宜令断恶 偏心指授向西行

一切福业皆回向 终时化佛自来迎

利根智者闻欢喜 忽忆三涂心即惊

惊心毛竖劝忏悔 恐罪不灭堕深坑

众等回心生净土 手执香华常供养

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高座入文

15舍利弗,上方世界有梵音佛、宿王佛、香上佛、香光佛、大焰肩佛、杂色宝华严身佛、娑罗树王佛、宝华德佛、见一切义佛、如须弥山佛,如是等恒河沙数诸佛,各于其国出广长舌相,遍覆三千大千世界,说诚实言:“汝等众生,当信是《称赞不可思议功德一切诸佛所护念经》。”

下接高赞云

愿往生 愿往生

上方诸佛如恒沙 还舒舌相为娑婆

十恶五逆多疑谤 信邪事鬼馁神魔

妄想求恩谓有福 灾障祸横转弥多

连年卧病于床枕 聋盲脚折手挛橛

承事神明得此报 如何不舍念弥陀

弥陀愿力皆平等 但使回心华自捧

一念逍遥快乐国 毕竟常安无退动

众等回心愿生彼 手执香华常供养

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高座入文

16舍利弗,于汝意云何?何故名为《一切诸佛所护念经》?

舍利弗,若有善男子、善女人,闻是诸佛所说名及经名者,是诸善男子、善女人,皆为一切诸佛共所护念,皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。

是故舍利弗,汝等皆当信受我语及诸佛所说。

舍利弗,若有人已发愿,今发愿,当发愿,欲生阿弥陀佛国者,是诸人等,皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提,于彼国土若已生,若今生,若当生。

是故舍利弗,诸善男子、善女人,若有信者,应当发愿,生彼国土。

下接高赞云

愿往生 愿往生

释迦如来大慈悲 应现娑婆度有缘

有缘遍满三千界 随机示悟断贪痴

总劝厌此人天乐 无常八苦火烧人

念佛诵经除罪障 诸佛遥加护念身

昼夜六时强发愿 持心不散业还成

业成见佛华台主 须臾变作紫金台

从佛逍遥入宝国 毕竟永绝愁忧声

众等回心皆愿往 手执香华常供养

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高座入文

17舍利弗,如我今者称赞诸佛不可思议功德,彼诸佛等亦称赞我不可思议功德,而作是言:“释迦牟尼佛,能为甚难稀有之事,能于娑婆国土五浊恶世——劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊中,得阿耨多罗三藐三菩提,为诸众生说是一切世间难信之法。”

舍利弗,当知我于五浊恶世行此难事,得阿耨多罗三藐三菩提,为一切世间说此难信之法,是为甚难!

佛说此经已,舍利弗及诸比丘,一切世间天、人、阿修罗等,闻佛所说,欢喜信受,作礼而去。

下接高赞云

愿往生 愿往生

世尊殷勤告身子 表知诸佛大悲同

互相赞德心无异 巧应时机各有功

六方如来皆赞叹 释迦出现甚难逢

正治五浊时兴盛 无明顽硬似高峰

劫浊时移身渐小 众生浊恶等蛇龙

恼浊遍满过尘数 爱憎违顺若岳山

见浊丛林如棘刺 命浊中夭刹那间

依正二报同时灭 背正归邪横起怨

九十五种皆污世 唯佛一道独清闲

出到菩提心无尽 还来火宅度人天

众等回心皆愿往 手执香华常供养

高接下赞云 下接高赞云

愿往生 愿往生

如来出现于五浊 随宜方便化群萌

或说多闻而得度 或说少解证三明

或教福慧双除障 或教禅念坐思量

种种法门皆解脱 无过念佛往西方

上尽一形至十念 三念五念佛来迎

直为弥陀弘誓重 致使凡夫念即生

众等回心皆愿往 手执香华常供养

下接高赞云 高接下赞云

愿往生 愿往生

世尊说法时将了 殷勤付嘱弥陀名

五浊增时多疑谤 道俗相嫌不用闻

见有修行起瞋毒 方便破坏竞生怨

如此生盲阐提辈 毁灭顿教永沉沦

超过大地微尘劫 未可得离三涂身

大众同心皆忏悔 所有破法罪因缘

众等回心生净土 手执香华常供养

高接下赞云 下接高赞云

高座待下座声尽,即为大众总忏悔云:

弟子道场众等,尔许多人,各各标心,愧谢诸佛,冥空幽显,得道圣人,三十三天等,一切天神、地神,虚空、山林、河海神等,天曹、地府、阎罗、伺命、 五道太山、三十六王、地狱典领,一切灵祇等,及此道场尊经、舍利、形像、灵仪等,唯愿大悲光,威神加备,护念摄受,证明今日道场主某甲,及尔许多人,披心 忏悔。

弟子某甲等,自从无身、有身,无识、有识以来,乃至今日,至于今时,于其中间,所作身口意业,十恶之罪,无量无边。

或放纵身业,杀害劫夺一切地狱、畜生众生,水陆虚空蠕动之类,不可知数。或杀害劫夺一切修罗、鬼神众生,水陆虚空蠕动之类,不可知数。或杀害劫夺一 切人天三宝师僧、父母六亲眷属、善知识、法界众生,不可知数。或故杀、误杀、戏笑杀、自杀、教他杀、随喜杀、相续杀、无间杀、爱憎违顺杀、放逸杀、贪味为 财杀,如是等杀罪,无量无边。今对道场凡圣,发露忏悔,永尽无余!

忏悔已,至心归命阿弥陀佛。

下接高和云

忏悔已,至心归命阿弥陀佛。

高接下忏云

弟子众等,次当忏悔偷盗罪。或放纵身业,偷盗劫夺一切地狱、畜生众生,水陆虚空蠕动之类,不可知数。或偷盗劫夺一切修罗、鬼神众生,水陆虚空蠕动之 类,不可知数。或偷盗劫夺一切人天三宝师僧、父母六亲眷属、善知识、法界众生,不可知数。或故盗、误盗、戏笑盗、自盗、教他盗、随喜盗、放逸盗、无间盗、 爱憎盗、违顺盗、贪味为财盗。如是等偷盗罪,无量无边。今对道场凡圣,发露忏悔,永尽无余!

忏悔已,至心归命阿弥陀佛。

下接高和云

忏悔已,至心归命阿弥陀佛。

高接下忏云

弟子众等,次当忏悔邪淫颠倒罪。或放纵身业,起于邪淫,或逼掠一切畜生众生,水陆虚空蠕动之类,不可知数。或起淫逼掠一切鬼神众生,水陆虚空蠕动之 类,不可知数。或起淫心,逼掠一切师僧、父母六亲眷属、善知识、法界众生,不可知数。或放逸作、故作、误作、戏笑作、自作、教他作、随喜作、无惭愧作、相 续作、无间作、邪贪恶贪作,如是等邪淫罪,无量无边。今对道场凡圣,发露忏悔,永尽无余!

忏悔已,至心归命阿弥陀佛。

下接高和云

忏悔已,至心归命阿弥陀佛。

高接下忏云

弟子众等,次当忏悔口业虚诳罪。或放纵口业,欺诳一切地狱、畜生众生,水陆虚空蠕动之类,不可知数。或欺诳一切修罗、鬼神众生,水陆虚空蠕动之类, 不可知数。或欺诳一切人天三宝师僧、父母六亲眷属、善知识、法界众生,不可知数。或常作、无间作、故作、误作、戏笑作、自作、教他作、随喜作、邪贪恶贪 作,如是等欺诳罪,无量无边。今对道场凡圣,发露忏悔,永尽无余!

忏悔已,至心归命阿弥陀佛。

下接高和云

忏悔已,至心归命阿弥陀佛。

高接下忏云

弟子众等,次当忏悔调戏之罪。或放纵口业,调戏轻弄一切地狱、畜生众生,水陆虚空蠕动之类,不可知数。或调弄一切修罗、鬼神众生,水陆虚空蠕动之 类,不可知数。或调弄一切人天三宝师僧、父母六亲眷属、善知识、法界众生,不可知数。或常作、无间作、故作、误作、戏笑作、自作、教他作、随喜作,如是等 调弄之罪,无量无边。今对道场凡圣,发露忏悔,永尽无余!

忏悔已,至心归命阿弥陀佛。

下接高和云

忏悔已,至心归命阿弥陀佛。

高接下忏云

弟子众等,次当忏悔恶口罪。或放纵口业,骂辱诽谤毁呰一切地狱、畜生众生,水陆虚空蠕动之类,不可知数。或骂辱诽谤毁呰一切修罗、鬼神众生,水陆虚 空蠕动之类,不可知数。或骂辱诽谤毁呰一切人天三宝师僧、父母六亲眷属、善知识、法界众生,不可知数。或常作、无间作、故作、误作、戏笑作、自作、教他 作、随喜作、邪贪恶贪作,如是等恶口罪,无量无边。今对道场凡圣,发露忏悔,永尽无余!

忏悔已,至心归命阿弥陀佛。

下接高和云

忏悔已,至心归命阿弥陀佛。

高接下忏云

弟子众等,次当忏悔两舌罪。或放纵口业,两舌斗乱破坏一切畜生众生,水陆虚空蠕动之类,不可知数。或斗乱破坏一切修罗、鬼神众生,水陆虚空蠕动之 类,不可知数。或斗乱破坏一切人天三宝师僧、父母六亲眷属、善知识、法界众生,不可知数。或常作、无间作、故作、误作、戏笑作、自作、教他作、随喜作、邪 贪恶贪作,如是等两舌罪,无量无边。今对道场凡圣,发露忏悔,永尽无余!

忏悔已,至心归命阿弥陀佛。

下接高和云

忏悔已,至心归命阿弥陀佛。

高接下忏云

弟子众等,次当忏悔意业罪。或起邪贪恶贪,动身口意业,不可知数。或起邪瞋,动身口意业,不可知数。或起邪痴颠倒、恶见颠倒,动身口意业,不可知 数。或因意业,造作身业十恶之罪,不简凡圣六道众生,亲疏人畜等众生,不可知数。或故作、误作、常作、无间作、自作、教他作、随喜作,如是等意业罪,无量 无边。今对道场凡圣,发露忏悔,永尽无余!

总忏十恶罪竟,至心归命阿弥陀佛。

下接高和云

忏悔已,至心归命阿弥陀佛。

此十恶即摄一切恶尽,今忏悔十恶罪者,即忏一切罪尽,应知。

下接高赞云

愿往生 愿往生

三界无安如火宅 六道周慞竞出门

门门不同八万四 各各皆当心眼前

弃弃欲出还回去 为个无明误杀人

贪财爱色无厌足 虚华幻惑诈相亲

财尽色落相嫌恨 须臾义断若屠怨

屠怨遍满娑婆内 有识含情皆亦然

为此如来偏指授 劝使专修净土因

净土因成自然到 终时合掌奉香烟

香烟直注弥陀佛 圣众持华迎我身

即坐华台皆金色 到彼无漏真复真

众等悲流皆愿往 手执香华常供养

高接下赞云 下接高赞云

愿往生 愿往生

劫欲尽时五浊盛 众生邪见甚难信

专专指授归西路 为他破坏还如故

旷劫以来常如此 非是今生始自悟

正由不遇好强缘 致使轮回难得度

今日今时闻要法 毕命为期誓坚固

坚固持心不惜身 惭愧释迦诸佛恩

标心为说西方乐 欲使齐归入正门

正门即是弥陀界 究竟解脱断根源

去来他乡不可停 从佛归家还本国

一切行愿自然成

众等各各生净土 手执香华常供养

高接下赞云

愿往生 愿往生

大众人人皆合掌 碎身惭谢释迦恩

能得慈悲巧方便 指授西方快乐门

道场欲散人将别 努力相劝断贪瞋

贪瞋因缘障圣土 不得自悟永沉沦

同行相亲相策励 毕命为期到佛前

愿此法轮相续转 道场施主益长年

大众咸同受安乐 见闻随喜亦皆然

普愿回心生净土 手执香华常供养

下接高赞云 高接下赞云

又诵经唱赞已,高座即令一人行香,与大众行华。次当赞人等,向行道处立。又令小者唱礼供养,及如法行道。唱已,其散华法用一如上。或三匝、或七匝竟,即当佛前立。次唱后赞。

高座唱赞 下座和云

般舟三昧乐 愿往生 大众人人皆合掌 无量乐

般舟三昧乐 愿往生 道场圣众欲归还 无量乐

众等伤心共伤叹 愿往生 唯知惭谢释迦恩 无量乐

般舟三昧乐 愿往生 悲喜交流深自庆 无量乐

不因释迦佛开悟 愿往生 弥陀名愿何时闻 无量乐

般舟三昧乐 愿往生 荷佛慈恩实难报 无量乐

四十八愿殷勤唤 愿往生 乘佛愿力往西方 无量乐

般舟三昧乐 愿往生 娑婆永别更何忧 无量乐

无问罪福时多少 愿往生 心心念佛莫生疑 无量乐

般舟三昧乐 愿往生 六方如来证不虚 无量乐

三业专心无杂乱 愿往生 百宝莲华应时见 无量乐

般舟三昧乐 愿往生 临终圣众自来迎 无量乐

行者见佛心欢喜 愿往生 弥陀接手坐华台 无量乐

般舟三昧乐 愿往生 坐已身同紫金色 无量乐

从佛须臾至宝国 愿往生 直入弥陀大会中 无量乐

般舟三昧乐 愿往生 见佛庄严无数亿 无量乐

三明六通皆具足 愿往生 忆我阎浮同行人 无量乐

般舟三昧乐 愿往生 同行相亲愿莫退 无量乐

七周行道散华竟 愿往生 供养冥空诸佛会 无量乐

般舟三昧乐 愿往生 大会顶礼别弥陀 无量乐

行道散华七周竟,次向佛前立唱赞云:

惭愧弥陀诸圣众 愿往生 受我施主众生请 无量乐

般舟三昧乐 愿往生 慈悲平等度众生 无量乐

证明功德除罪障 愿往生 存亡利益难思议 无量乐

般舟三昧乐 愿往生 形枯命断佛前期 无量乐

供养庄严不如法 愿往生 布施众生欢喜心 无量乐

般舟三昧乐 愿往生 见闻流泪同忏悔 无量乐

散华行道讫 愿往生 诸佛随缘还本国 无量乐

般舟三昧乐 愿往生 普散香华心送佛 无量乐

般舟三昧乐 愿往生 愿佛慈心遥护念 无量乐

般舟三昧乐 愿往生 同生相劝尽须来 无量乐

次打磬子,唱敬礼常住三宝。

次唱叹佛咒愿。

叹佛竟,即依法唱七礼敬,唱随意。

窃以:弥陀妙果,号曰无上涅槃。国土则广大庄严,遍满自然众宝。观音大士,左侍灵仪;势至慈尊,则右边供养。三华独迥,宝缦临躯;珠光内辉,天声外 绕。声闻菩萨,数越尘沙;化鸟天同,无不遍会。他方圣众,起若云奔;凡惑同生,过逾盛雨。十方来者,皆到佛边,鼓乐弥歌,香华绕赞。供养周讫,随处遍历亲 承。或入百宝池渠会,或入宝楼宫殿会,或入宝林宝树会,或上虚空会,或入大众无生法食会。如是清净庄严大会圣众等,同行同坐,同去同来,一切时中,无不证 悟。西方极乐,种种庄严,叹莫能尽。

然今清信弟子某甲等,尔许多人,知身假合,四大共成,识命浮危,譬似严霜对日。十方六道,同此轮回,无际循循,沉爱波而沉苦海。佛道人身难得今已 得,净土难闻今已闻,信心难发今已发。仰惟今时同生知识等,尔许多人,恐畏命同石火,久照难期;识性无常,逝逾风烛。故人人同愿,共结往生之业,各诵《弥 陀经》尔许万遍,念弥陀名尔许万遍,又造某功德等,普皆周备。

故于某月日,庄严院宇,莹饰道场,奉请僧尼,宿宵行道。又以厨皇百味,种种甘香,奉佛及以僧徒,同心庆喜。

又愿:持戒、诵经、念佛、行道及造诸功德等,当今施主,及同行诸人、法界众生,从今以去:天神影卫,万善扶持;福命休强,离诸忧恼;六方诸佛,护念信心;净土弥陀,慈心摄受。

又愿:观音圣众,骆驿往来,念念无遗,遥加普备。春秋冬夏,四大常安;罪灭福成,回生净土。

又愿:临终无病,正念坚强;圣众来迎,华台普集;弥陀光照,菩萨扶身;化佛齐心,同声等赞;乘台一念,即至西方;见佛尊颜,悟无生忍。仰愿往生同行人等,得如此善。

又愿:此功德资益 大唐皇帝,福基永固,圣化无穷。

又愿:皇后慈心平等,哀愍六宫。

又愿:皇太子承恩厚地,同山岳之莫移;福命唐唐,类沧波而无尽。

又愿:天曹地府,阎罗伺命,灭除罪障,注记善名。

又愿:修罗息战诤,饿鬼除饥虚,地狱与畜生,俱时得解脱。

竖通三界,横括九居,莫不等出娑婆,同归于净土。

下座唱七礼:

南无本师释迦牟尼佛等一切三宝。我今稽首礼,回愿往生无量寿国。

南无十方三世尽虚空遍法界微尘刹土中一切三宝。我今稽首礼,回愿往生无量寿国。

南无西方极乐世界阿弥陀佛。愿共诸众生,往生安乐国。

南无西方极乐世界观世音菩萨摩诃萨。愿共诸众生,往生安乐国。

南无西方极乐世界大势至菩萨摩诃萨。愿共诸众生,往生安乐国。

南无西方极乐世界诸菩萨摩诃萨清净大海众。愿共诸众生,往生安乐国。

普为四恩三有、帝王、人王、师僧、父母、善知识、法界众生,断除三障,同得往生阿弥陀佛国。和上一切贤圣,回愿往生无量寿国。

唱竟即云:随意。

白行者等:一切时常依此法,以为恒式,应知。

送经致何处?送至摩尼宝殿中。

送经致何处?送至龙宫大藏中。

送经致何处?送至西方石窟宝函中。

 

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