镇劝用心 （原文）

镇劝用心 （原文）
证空上人 作
１ 睡而明一夜，报佛酬因之榻即明；
觉而暮一日，弘愿内证之里即暮。
２ 根力顽莫生却虑，佛摄下根之誓已成；
行业乏莫致狐疑，经要十念之言是验。
３ 急励乎喜，正行精进故；
懈倦乎快，正因圆满故。
４ 徒论机善恶，不忘于正觉之强缘；
益搁自堪否，可仰于深重大悲耳。（大八三、四○五下）【译注】
此《镇劝用心》之文简洁扼要，意味无穷；可谓本愿之心要，他力之精华，安心之极致，化用之良方。
此文分为四段，其所显示者：
第一段 生佛不二 机法一体
第二段 第十八愿 圆满成就
第三段 业事成办 安心满足
第四段 不顾自身 唯凭弥陀
然此文乃「日式中文」，故有人不易领会，试解译如下：
1 一夜之眠，卧在弥陀救度之床；
一日之醒，行在本愿功德之中。
2 根机虽劣莫顾虑，弥陀救度下根之誓愿已经成就；
念佛虽少不须疑，大经乃至十念之约束已经灵验。
3 努力称名可喜，念佛之正行精进故；
懈怠疲倦亦快，往生之正因圆满故。
4 莫徒然谈论自己是善是恶，而忘失弥陀无条件之救度；
应舍自己能与不能之计度，完全凭靠弥陀深重之大悲。
又，小栗宪一法师将此文修饰成词赋的体裁，而作其所著《净宗教旨》的总结，文词雅丽，甚易朗朗上口，如下：
1 睡去一夜兮，卧在光明摄取床；
醒来一日兮，坐在常行大悲场。
2 根机虽劣兮莫卑下，佛有拯救下根之大悲；
行业虽疏兮莫疑虑，经有乃至一念之要文。
3 称名可喜兮，佛恩报尽故；
不称亦喜兮，业事成办故。
4 宜顾身之分限兮，
勿忽佛之冥见兮。
证空上人法号善慧，乃法然上人的上足弟子；可谓宿缘深厚，其来有自，有十一面观音示现之称。十四岁时即不肯接受戴头冒的成人仪式，而主动请求进入法 然上人之门剃度出家，法然上人喜获麒骥，欣然为其剃度，提携膝下，亲自调教。其生性俊逸，慧解天然，一旦见闻，无不悉皆通达。亲炙上人有二十三年之久，具 承法然上人的宗义；于善导大师之《观经疏》特别喜好，深加钻研，经常阅览，曾读破三部。法然上人撰述《选择集》时，负责勘文之役；并尝代替上人前往当时宰 相藤原兼实的府第讲说净教。又曾为天皇、皇太后授戒，历代天皇曾先后赐以「弥天国师」、「鉴知国师」等徽号；而此《镇劝用心》即是应当时道觉亲王之请所 写。其德行学识之厚，深受皇室尊崇。
法然上人往生前曾交代弟子们，若于法义有不知，可询问证空上人；其受法然上人之器重可知。
其往生之正因满足，而正行亦精进，每日称名六万遍，虽至半夜亦不睡眠，晓更即起而暗诵法门、称念佛号，未曾懈怠。七十一岁时预知时至，于十一月二十 六日早上即披袈裟，与大众同声读诵《阿弥陀经》，诵毕便敷演本愿法义，之后于本尊前向西，念佛至正午，合掌端坐往生，灵瑞亦多。
其所创建之寺院有十一座，著述甚富，有百卷之多。弟子颇盛，皆各主一方。