这个“善根福德”可愁坏了这位师兄啊

离开天宝山的前一天，上来一位四川绵阳来的师兄，学佛多年，一直在痛苦中煎熬着，一直担惊受怕地走在西行的路上。

身边学佛的人很多，也接触了很多高人，可是一直没有人能够解答她心中的疑惑，那就是《阿弥陀经》上说的“一心不乱”和“善根福德”的问题。

她几乎流着泪对师父说：“师父，我相信佛，我这一生必须要出离，我一定要出离！”可是她担心自己没有能力啊，一个是自己做不到一心不乱，一个是自己没有足够的善根福德。“去寺院捐钱，咱捐个五百，人家有钱的捐一万，甚至几十万、上百万，我哪能比得起啊？”这些年也尽量做一些善事，努力做一些功德，可还是觉得自己做得太少了，就怕福德不够，这一生不能脱离苦海。尤其她目睹了四川地震的惨景，听到别人描述时的可怕，简直就是一幅幅人间地狱图。好好的地面，突然裂开，人掉下去以后，瞬间又合上，那么多人瞬间失去生命……，所以她越是想出离，也越感到痛苦。

这位师兄在网上看到妙悟法师的文章，太欢喜了，所以利用假期前来拜访，就是为了问这两个问题。

依止善导大师的净土思想，回答这两个问题当然很轻松了。师父让我帮她请弘愿寺净宗法师的书，因为净宗法师在《阿弥陀经核心讲记》里说得太明白了：

“一心不乱”有两种解释。依圣道门的解释，就很难了，禅定的一心不乱、事一心不乱、理一心不乱——你梦都梦不着。事一心不乱是阿罗汉的境界，理一心不乱是登地菩萨的境界，我们做不到啊。

净土宗解释的“一心不乱”，就是“专心念佛不杂乱”。“一心”就是专心，“不乱”就是不杂乱，不杂行杂修。这样的解释就是“易行”，很容易做得到。

就是说我们这一生，专念这句南无阿弥陀佛，就是一心不乱。经典里说的一心不乱不是指功夫上的，而是指行持上的一心不乱，所以我们人人都可以做到。

那么“善根福德”呢，说实话，因为我没有杂修杂行过，还第一次遇到如师父常说的，把自己做的功德当成善根福德呢。

我们自己哪里有善根福德啊？龙树菩萨《大智度论》言：

譬如有人，初生堕地，即能一日行千里，

足一千年，满中七宝，奉施于佛；

不如有人，于后恶世，一声称念，阿弥陀佛，

其福胜彼。

那样大的布施，都没有称念一声佛号的功德大，何况我们这些微小的自力功德呢？

所以，善导大师言：

但使专意作者，十即十生；

修杂不至心者，千中无一。

善导大师亲自所见到、亲自所听到的，他说：只要专修念佛的人，十个，十个往生，百个，百个往生；杂行杂修的人呢，一千个里边，没有一个往生的。

答案就很明显了，专修念佛，十即十生，当然是多善多福；杂行杂修，千中无一，自然是少善少福。

蕅益大师在《弥陀要解》中也说：

唯以信愿执持名号，

则一一声悉具多善根福德。

所以，我们没有必要担心啦。一心不乱就是这一生专持南无阿弥陀佛名号，念佛就是多善根多福德，我们都可以做到的。所以能够称念南无阿弥陀佛就一定能往生西方极乐世界的。

南无阿弥陀佛！