往生杂流第五
清吴生●●吴生，杭州人，祖父俱庠生。清顺治初年，大兵围城，父母失散，生被掠，送张将官标下服役，时年方十三。自叹吾本儒家子，今下贱若此，必是宿业。遂于佛前立誓，持斋念佛。日诵金刚经，回向生西。年十六，本官发粮充丁，即将粮银买香供佛，跪诵阿弥陀圣号。至十四年十月廿二日，忽告本官，欲往西方。本官不信，诃为妖言。次日，又到提督前乞假，提督怒，批本官捆打十五，毫无怨言。又向各营作别，自限十一月一日归西。是日五更，沐浴焚香，礼佛毕，仍至本官船上叩辞。本官大怒，遣兵迹之。见其西向三拜，端坐说偈曰，身在营中心出家，身披铠甲是袈裟。刀刀亲见弥陀佛，箭箭射著白莲华。偈毕，自吐火，焚其躯。合营官长，皆遥望罗拜。本官合门斋戒。（莲藏）
清沈承先●●沈承先，昆山人，住宣化坊，业木工。年七十余，持斋念佛，专修净土。手不停斧斤，而佛声亦不绝口。康熙十年三月，预知时至。三日前，遍别亲友，谓将往西方，此后不复相见。告家人曰，明日十五，当行矣。明晨澡浴易衣，向西趺坐，取一净几置前，焚香念佛而终。（西归直指）
清周绚堂●●周绚堂，潜阳人，始办事公门。既而勘破世情，立除浇恶，静坐一室，诵白衣咒，持斋放生，广行方便。见贫而无归者，随力救护。后遇［日／山］庄道人，劝修净土，遂锐志念佛，六时不懈。并转以教友朋，从中多信向者。曾刻极乐津梁，广为施送。乾隆五十一年春荒，邑中募赈粥糜，绚堂殚精竭力，昼夜从事。一日五鼓，忽起，索浴更衣，谓妻子曰，吾生西时至矣。汝等勿效世俗，但一心念佛。言毕，端坐而逝，略无一语及家事。是早，犹有人见绚堂在粥厂中，住来检视云。（莲宗集要） 评曰，绚堂既已往生，何以复在粥厂。意者虑人疑谤，故示奇踪耳。其愿力之宏，不益见哉。
清姚生●●姚生，为长洲县役。家贫，聘妻卒，不复娶。役事让诸人。寺院中事，竭心力为之。为人正直，能面斥人过。夜定，必坐持佛号万声，无间。年二十余，以疾卒，端坐而逝，香盈室，顶如灼也。铁君定公赞以诗曰，醴泉及芝草，本无根与源。居士西方来，广度诸有缘。缘尽便归去，脚跟绝牵缠。斯人难再得，高望长睪然。（西归见闻录）
清宋宝官●●宋宝官，华亭人。家贫，卖酱度日。事母孝，奉养甘旨，不诿昆季。闻人说净土法门，遂笃信遵行。一日告其母曰，母有兄在，儿将西归，即念佛坐逝。时在嘉庆十六年。（染香集）
清陈德心●●陈德心，字大坤，苏州农夫也。夏日纳凉，偶过村馆，见敬信录，乞塾师讲解，有省，沿街收拾字纸。彭二林居士闻之，招入文星阁，劝修念佛三昧。德心素不识字，奉教静笃，后渐能书。未几，为苏郡妙济堂司放生掩埋等事。每见髑髅，频生嗟叹，悟世非常。于是念佛益勤，终身不娶。年六十九，身健如常。忽自知时至，走别亲友。至期，于堂中寂然，闭户久之，同事推门入视，见案上供佛一尊，双烛辉煌，香烟满室，德心面西坐逝矣。时嘉庆十八年八月望日事也。（染香集）
清东门丐者●●东门丐者，住松江明星桥一破屋中。日向市门诵心经一卷，乞一钱。与之，则连声称谢。诃之，亦不介意。但足供一日糠［禾＋乞］，即阖扉念佛。蔡西斋方伯异之，亲馈钱米，欲葺其庐，丐者却之。西斋曰，我所施皆廉俸，岂盗泉乎。丐者曰，素知公操守严洁，我惧为衣食房屋移我素志耳。无已，请为公饭僧，即携所赠往东禅修供，己则仍归破庐，念佛如故。嘉庆中，无疾坐脱，里人葬之桃华庵后。（染香集）
清痴头道士●●痴头道士，姓王，直隶人，极愚。亲亡乏食，困卧敝庐，无所为计。或与之钱，亦莫辨数之多寡。京邑陈道人收为徒，令日扫地拾柴，晚则课弥陀佛号数百，礼拜，炷香为度。痴头诵佛不成韵。每昏沉欲睡，道人以长竿击之曰，汝愚昧若此，尚不知精进耶。如是者三载。一夕，呵呵大笑，道人复击之。痴头曰，今日打我不得矣。诘其故。曰，师枯坐十八年，不知修法。若能如我老实礼念，早生西方见佛矣。道人奇之，而莫测其所谓。翌日，痴头登峭崖，西向合掌，屹立而化。阇维，得舍利二粒。（染香集） 评曰，道士往生，古传罕闻。今痴头以愚昧之子，为千古特出之人。而黄冠者流，则曰，我学神仙，念佛乃愚夫所为，岂非反被聪明误耶。
清周耀发●●周耀发，苏州伶人也。为演剧，不唱淫辞，暇则默诵佛号。家中绝宰杀。晚年，念佛礼拜，益勤谨，额间成叩印。且逢人即劝，优伶中，间有为其所感发者。年六十六，示疾，卧床月余，念佛不辍。一日，忽令妻子掖起，曰，吾欲行矣，为我取涤肠汤来。妻子不解，问之。曰，净水耳。遂饮水一盏，腹中滃然作声，久之，令家人称佛名，端坐向西，随诵数声，合掌而终。移时，鼻箸下垂，长尺许，久之方隐。事在道光六年十一月。（钱安轩述） 评曰，笃信念佛，固佳矣。但未知其回向净土与否，往生未可定也。第其端坐向西，从容而逝，即不生，不远矣。
清瞿晋槐●●瞿晋槐，常熟人。素不信佛，以求生西方为大愚。道光十七年三月，病咯血，渐剧，服药不效。忽梦神告曰，汝之病，唯孙姓者可治。醒而忆及戚友中有孙旃林，延之诊脉。旃林曰，病深矣，投药不过尽人事。君能念佛回向，即是妙方，否则非吾所能治。晋槐遂持佛名。忽谓家人曰，吾今戒杀，为我买生命放之。且曰，今悟矣，当诣和尚处受戒，以忏宿业。然独言独语，从未有与之言此事者。及卒前两日，以家事嘱母，料理积逋，若将远行者。至四月十四日，强起凭几，忽仰首若有所见，急称阿弥陀佛，连唱十余声，首俯而绝。（往生近验录） 评曰，或疑晋槐既已缘熟，神曷必借口于孙姓。噫，佛世一城人难化，独与目连有缘，宁不闻之乎。
清孙松亭●●孙松亭，钱塘人，素奉斗。道光十七年秋，病亟，见旌盖舆马来迎，谓人曰，吾从之行矣。其季弟又村止之曰，此鬼神趣，非大善处，不可从也。良久曰，若辈悉灭形矣，吾将安归。又村以净土法门进。松亭奋然，欲诵佛名，而舌本强涩，格格不能成六字。又村助诵之，始琅然出声，至千余声乃寂。（往生近验录）
清陈画叟●●陈画叟，绍兴人，以善画游滇，家焉。长斋奉佛，历数十年。邻有善女人，为叟所敬服，有疑必咨，习为常。道光十九年夏，年六十余，忽厌斋素，临饭减食，且渐形声色。子妇邀其敬服者来，相劝勉。遂愧而自责曰，余为舌根所误矣。谓家人曰，今后供馔，勿问余，随缘而已，又何择哉，由是仍复如常。一日忽命设祭于寝，子妇异之。曰，余将西归，与先灵别，无他故也。问其期。曰，三日后。从之。至期，晨沐，衣冠西向，趺坐爇香，朗诵佛名。顾子妇曰，尚有嘱付，可邀邻女来。家人佯诺之，而未往。叟顾日影，太息曰，缘止如是，吾不欲久稽矣，遂合掌而终。此事范西民孝廉在滇中，得于邻女所自述者。（往生近验录）
清丁童子●●丁童子，常熟人，居梅里镇。七岁时，闻其父母持佛名，亦每朝持之。未几，有微疾。晨卧，忽蹶然兴曰，今日未课佛名，自误大矣。遂盥漱礼诵毕，复就寝。至晚，告母曰，吾随佛西去，愿勿惊讶。乃连诵佛名，良久晕绝。母出不意，犹望其苏。闻喉中作声，若欲有言，唤之不应。忽大声称大慈大悲四字，遂绝。次日就殓，举体皆冷，而顶则尚暖也。（往生近验录）
论曰，或疑杂流往生，纯是净土圣贤随机化导。言虽近理，而画地自限者多矣。观是录中，若皂隶，若伶人，若丐者，乃至阐提外道，但肯发心，都能成就。猥曰下愚根钝，不足以及上智乎哉。