“念佛挺认真，生活无改善，问题出在哪儿?”问题出在用心不正确，次第不正确，本末倒置。就是我们念佛的主要用心，要安住在求生西方极乐世界，这是根本;现实生活是枝末。
所以，不能倒过来，把现实生活放在第一位，这样次序肯定是错了，头脚颠倒。就好像栽一棵树苗，你把它颠倒了栽，即便是好树苗也栽不活呀!
所谓次第，就是说我们不是不可以求现实生活的改善，而是先要求了生死–先解决生死问题，次解决生活问题。
比如像我们家里的自来水管漏水，你先要把源头的地方给堵住，这个解决了，然后再把地面上的水扫干净。
如果源头的水你不堵住，光在地面上扫来扫去，水还是会不断地淌出来。堵住源头的水，就是解决生死问题;在地板上、洗脸台上的水，你扫来扫去，这就是生活问题。
你不把源头先堵住，做得再多再累，也没有效果。所以，感觉现实生活没有一点点好转，那是必然的。
其实，已经彻底完全好转了，只是你看不见。就像太阳出来了，大地一片金光，但是你的眼睛闭着，“哎呀，一点都没有好转，还是黑乎乎的”，已经大亮了，没有黑暗了。
再说两个例子:
比如坐飞机。告诉你这个飞机非常舒服，是宽体的、喷气的大客机，上面有美丽的空中小姐，有非常温馨的服务;今天天气特别好，空中的景色特别优美;飞机上也有各种娱乐–电影，送饮料，好吃好喝等等，反正应有尽有。
第二种情况就是坐车。道路不平，车开起来尘土飞扬，有很多噪音;不仅没有任何服务，还拥挤得很，或许还臭烘烘的，时间还要耗得长。
如果在这两种之间选择到达目的地的方式，“我肯定坐飞机啦”。但是现在告诉你，飞机一旦坐上去之后是一条不归路，就是说它只能起飞，不能降落;车虽然有种种不足，但是保证可以安全抵达目的地。那你会选择哪一种?你会觉得哪一种比较幸福?
你可能一开始觉得坐飞机好，多幸福呀!结果后来得到报道，说飞机遇难了;而你因为某种事被留下来，只能坐汽车，你可能觉得很倒霉，一旦听到飞机失事了，你会觉得“我真幸福!”
世间人再怎样好，不就是坐那架飞机吗?我们再怎么不如人–身体不如他健康，赚钱没有他多，人也没有他长得好看，方方面面不如人，但是我们此生了毕，决定可以到净土成佛。
怎么幸福还不如世间人呢?我觉得世间所有的人–全地球70亿人的幸福都加起来，也比不上一个念佛人的幸福。
因为世间的幸福终归幻灭，所以佛陀才非常慈悲、智慧地说明“人生是苦”。我们一个学佛念佛的人，难道忘记了佛陀的教言吗?难道忘记这是三界火宅了吗?把世间这种没有信仰、没有念佛、不知归趣的生活认为是幸福，而认为自己念佛的生活不幸福，这就好像坐在车上羡慕人家坐飞机，但是这个飞机是不归路。
这只是个比喻。真正的念佛人，仰靠佛力，不仅生死问题得以解决，根本问题得以解决，在这个世界上也是稀有难得地幸福。因为心中无恐惧，有大安;因为对外无贪求，有满足;因为对我们无量劫的业因果报有明了，不迷昧。一切都可以任运自然，随顺自然，逆来顺受随遇而安。