第三节显存抑止，隐彰摄取

一、唯救五逆、诽谤正法
“唯除五逆、诽谤正法”这八个字，也可以说是“唯救五逆、诽谤正法”。这样讲，恐怕很多人会怀疑、惊讶，难以理解。其实这是照着佛法来解释的。怎么说呢？大家想，谁才不会造五逆谤法的罪呢？除非是初果阿罗汉以上。因为只要还没有断见惑，贪瞋痴还具足，一遇到造五逆谤法的环境，还是会造下五逆谤法的罪。

“唯救五逆、诽谤正法”，这样讲，难道阿弥陀佛只救度五逆、诽谤正法的人，反而对行善积德、学佛修行之人就不救了？当然不是这样。真正说来，我们都是逆谤的众生。刚刚说的，如果不会逆谤的话，至少是断了见惑的初果罗汉；三界火宅、六道苦海的众生都是贪瞋痴具足的凡夫，都有可能犯下逆谤的罪业，这是阿弥陀佛首先要救度的对象。至于已经证果的罗汉、菩萨，即使还没往生极乐世界，他也不会造这样的罪业，也不会受这样痛苦的果报，那岂不是“唯除五逆、诽谤正法”的另一面说法就是“唯救五逆、诽谤正法”！