第二节 显众生机类
一、法镜照出我等机相
另外，这八个字也是在解释十方众生的机类，十方众生是什么样的众生呢？是有可能五逆谤法的众生。因此，从另一个角度来看，“唯除五逆、诽谤正法”八个字也像一面法镜，让众生以这面法镜来照自己，看清自己的真正面貌，自觉是罪恶生死凡夫，而且是无有出离之缘，靠自己只有造罪恶的黑业，不可能有造清净、脱出轮回的白业。生生世世以来，一直到现在都这样；推演下去，无穷的未来也仍然是这样。所以，宗祖善导大师就说，念佛众生必须有“机深信”：
一者决定深信：自身现是罪恶生死凡夫，旷劫以来常没常流转，无有出离之缘。
这段法语涵盖三世（过去、现在、未来），也说明众生的根性。
我们现在是罪恶生死凡夫，贪瞋强盛，业障深重，起心动念无非是妄想杂念，乃至自私自利。旷劫以来许多修行者都已经解脱，乃至成佛了，可是我们还在常没常流转。
“没”就是堕落三恶道，反之，“浮”就是出生在人天。善导大师不是说“常浮常流转”，而是说“常没常流转”。我们旷劫以来流转到今生今世，虽然今生今世幸而为人，但旷劫以来往往大多是在三恶道，只是因为隔胎之迷忘记了。
“无有出离之缘”，尽未来际都在生死轮回，没有解脱的缘，也没有解脱的力量。
看到善导大师这段法语，可说让人仰天伏地，欲哭无泪，悲痛至极。为什么？既然无有出离之缘，岂不是永远都在六道！永远在六道就非常危险，因为一定会堕落三恶道，会堕落地狱的啊！真是这样的话，岂不是令人惊惧悲痛？可是事实就是这样。