第十三章 多善根章

第十三章 多善根章

——以念佛为多善根,以杂善为小善根

《阿弥陀经》云:

不可以少善根福德因缘,得生彼国。

舍利弗,

若有善男子善女人,

闻说阿弥陀佛,执持名号,

若一日,若二日,若三日,若四日,

若五日,若六日,若七日……一心不乱,

其人临命终时,

阿弥陀佛,与诸圣众,现在其前。

是人终时,心不颠倒,

即得往生,阿弥陀佛,极乐国土。

善导释此文云:

极乐无为涅槃界,随缘杂善恐难生。

故使如来选要法,教念弥陀专复专。

七日七夜心无间,长时起行倍皆然。

临终圣众持华现,身心踊跃坐金莲。

坐时即得无生忍,一念迎将至佛前。

法侣将衣竞来着,证得不退入三贤。

私云:“不可以少善根福德因缘,得生彼国”者,诸余杂行者,难生彼国,故云:“随缘杂善恐难生”。“少善根”者,对多善根之言也。然则杂善是少善根 也,念佛是多善根也。故《龙舒净土文》云:襄阳石刻阿弥陀经,乃隋陈仁棱所书,字画清婉,人多慕玩。自一心不乱而下云:“专持名号,以称名故,诸罪消灭, 即是多善根福德因缘。”今世传本脱此二十一字。

非啻有“多少”义,亦有“大小”义:谓杂善是小善根也,念佛是大善根也。亦有“胜劣”义:谓杂善是劣善根也,念佛是胜善根也,其义应知。

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