第五章 利益章

第五章 利益章

——念佛利益

《无量寿经》下云:

佛语弥勒:

其有得闻,彼佛名号,

欢喜踊跃,乃至一念,

当知此人,为得大利,

则是具足,无上功德。

善导《礼赞》云:

其有得闻彼,弥陀佛名号,

欢喜至一念,皆当得生彼。

私问曰:准上三辈文,念佛之外举菩提心等功德,何不叹彼等功德,唯独赞念佛功德乎?

答曰:圣意难测,定有深意,且依善导一意而谓之者,原夫佛意虽唯欲正直说念佛之行,而一往随机说菩提心等诸行,分别三辈浅深不同。然今于诸行者既舍 而不叹,置而不可论者也。唯就念佛一行,既选而赞叹,思而容分别者也。若约念佛分别三辈,此有二意:一随“观念深浅”而分别之,二以“念佛多少”而分别 之。

“浅深”者如上所引:“若如说行,理当上上”是也。

次“多少”者,下辈文中既有十念乃至一念之数,上、中两辈,准此随增。《观念法门》云:“日别念一万遍佛,亦须依时礼赞净土庄严事。大须精进,或得三万六万十万者,皆是上品上生人。”当知三万以上,是上品上生业;三万已去,是上品已下业。既随念佛数多少,分别品位是明矣。

今此言“一念”者,是指上念佛愿成就之中所言“一念”,与下辈之中所明“一念”。愿成就文中虽云一念,未说功德大利;又下辈文中虽云一念,亦不说功德大利;至此一念说为“大利”,叹为“无上”,当知是指上一念也。

此“大利”者,是对小利之言也。然则以菩提心等诸行而为小利,以乃至一念而为大利也。

又“无上功德”者是对有上之言也,以余行而为有上,以念佛而为无上也。既以一念为一无上,当知以十念为十无上,又以百念为百无上,又以千念为千无 上,如是辗转,从少至多,念佛恒沙,无上功德,复应恒沙,如是应知。然则诸愿求往生之人,何废无上大利念佛,强修有上小利余行乎!

 

加我微信:zhdhtv

554 阅读