住持大柄在德与惠

住持大柄在德与惠
大约在2013年吧，上人来到悟真寺，在斋堂前面小树林下的 石凳上，一帮年轻僧人围坐在上人周围，请益佛法。
上人当时讲的别的话记不太清楚了，但当时有一句话却记得 非常清楚，上人说：作为一个团体中上位之人，当家师或执事，想 要有效摄受底下的人，需要做到两个字：一个是德，一个是惠。德 是一个人的道德，是让众人信服的基本条件，但光有德还不够，有 时还要给对方以惠，德惠并施，才能让周围人恒久倾服归附。当时 我听了甚觉有理，故而一直铭记在心。
后来我读《禅林宝训》，偶然发现原来这一说法并非上人的创 见，古德早有此开示。
这段话是出自临济宗五祖法演禅师给弟子佛眼禅师写的信， 原话是：“住持大柄，在惠与德。二者兼行，废一不可。惠而罔德， 则人不敬。德而罔惠，则人不怀……故善住持者，养德以行惠，宣 惠以持德；德而能养则不屈，惠而能行则有恩。由是德与惠相蓄， 惠与德互行，如此则德不用修，而敬同佛祖，惠不劳费，而怀如父 母。斯则湖海有志于道者，孰不来归？住持将传道德，兴教化，不 明斯要，而莫之得也。”
 不得不感叹古德的智慧，这样的理念即使用在今天的现代管 理学上也绝不过时。
德在内，惠在外；德无形，惠有形；德为本，惠为枝；德统摄 于惠，惠显迹于德。有德之人，不惠于人，则人难以感怀恩德；有 德之人若施之以惠，即使是很小的惠利，也会令底下人感恩戴德， 愿终生追随不止，甘效犬马之劳。
不由让人想起星云大师讲过的一段故事。
过去有一位女学生在佛光山丛林学院念书，有一天她跟大师 说：“院长，我要去看白雪溜冰团的表演。”还说：“如果不给我看， 我一生都会遗憾。”大师听了之后想：这实在很麻烦，做为院长， 怎么能够只承诺一个学生去看溜冰团的表演，其他的学生又该怎 么看呢？但是如果不准许，她一生都要感到遗憾。大师很有魄力， 也很有爱心与智慧，想了一会儿，果断拿了二百块钱，告诉她说： 你替我做一件事，帮我到高雄买一些文具，剩余的钱随你花用，十 点钟以前回来就好。这位女生感恩戴德而去，她也没有因为看一 场溜冰而逐渐荒废学业，但对大师一定是终生追随无悔。从我们 接触的佛光山靠近核心的信徒们身上可以看到，他们对大师的恩 德感怀之心溢于言表，这必定与大师懂得德惠并施有关。
然而，也有无德之惠，这样的惠最是害人。有人身居高位，而 滥施小惠，其目的并非为整个团体通盘考虑，仅为自己私利或一 部分利益而笼络人心，这样的无德之惠，勾人求利之心，破坏团体 和合，甚至导致团体将以利结营，人与人以利相交，结果利尽必
 散，彼此留伤，古人即有所谓的“小惠妨大义”之语。此诚为甚不 理智之举，当慎为之。