五、二者深信乘愿必生

既然从自身找不到出离之缘，那就把我们的目光转向阿弥陀佛，看阿弥陀佛有没有救度众生的愿心和能力。对此，善导大师阐释了第二种“决定深信”：

二者决定深信：

彼阿弥陀佛四十八愿，摄受众生；

无疑无虑，乘彼愿力，定得往生。

相信阿弥陀佛的伟大誓愿已经实现，相信“称念我的名号，你若不往生，我誓不成佛”的第十八愿专为我等而发；放心大胆，正念直来，“无疑无虑，乘彼愿力”。即使此前罪业再大，即使内心烦恼再多，阿弥陀佛的救度永不改变，念佛一定能够往生成佛！所谓：

念佛即是乘佛愿，

乘佛愿者得往生。

善导大师以“念佛决定往生”启发我们的信心，勉励我们“作得生想”，可谓深契弥陀愿心。

印光大师承善导大师法脉，也有“未出娑婆，已非娑婆之久客；未生极乐，即是极乐之嘉宾”的开示。

譬如有人年轻时造下极重恶业，多年后命终堕入地狱。那么，他的地狱之果是在他当初实施恶业的时候就决定下来了，甚至在他生起恶念的那一刻就决定下来了。

同理，净业行人的往生，并非决定于临终那一时刻，而是决定于他平时是否信愿念佛。也可以说，在他闻信弥陀救度、发心尽此一生称念佛名的那一刻就决定下来了。

安风光居士信佛多年，起初没有正信六字洪名，从1997年以来，经净宗法师开示，转入一向专称。

由于工作繁忙，身体状况欠佳，2001年生病住院，医生诊断为恶性脑瘤。2002年5月1日病情恶化，又得了心肌梗塞。

患病期间，安居士多次聆听法师开示的善导大师净土思想，深深认识到自己就是罪恶生死凡夫，深深认识到阿弥陀佛的大慈大悲，专持南无阿弥陀佛六字洪名，专靠阿弥陀佛慈悲救度，行住坐卧念念不离，以念佛为乐，吃饭时也不由自主念出佛号来，睡梦中也常大声念佛，病痛也因念佛而减轻。

安居士常开导妻子：“好景不常在，鲜花不常开，人活世间不也是这样吗？我们快念佛，好回家呀！”

临终前，他对妻子说：“西方极乐世界是咱家乡，我就跟阿弥陀佛走。专念这句名号，平生活着就决定往生！我天天念佛，阿弥陀佛都知道。”

安居士家墙上挂着阿弥陀佛接引像，下面贴有“光明遍照十方世界，念佛众生摄取不舍”以及第十八愿愿文。安居士经常坐在沙发上对着佛像念佛，也时常念这些经文，流着泪自言自语地说：“我心里就想阿弥陀佛了。我得救了，心灵上有了依靠。在这个世间，虽然我有病痛折磨，谁让我宿世造业啊？”说着，流下忏悔的泪水，“阿弥陀佛呼唤我回家，我赶快回家吧！”

自从病重以来，安居士心不离佛号、佛号不离心。妻子喂他吃饭，他每咽下一口，必然要念一句南无阿弥陀佛，然后再吃下一口。因为语言功能有障碍，发声费力，又不清晰。

妻子说：“你这样念佛，我听着很吃力，喂饭也慢，吃饭时在心里念佛也是一样的。”

他说：“我不念出声来，决不吃下一口！”这样，吃一顿饭往往需要一个小时，妻子也就陪他念佛一个小时。

5月6日17点30分，安居士两眼注视佛像，在众莲友的佛号声中往生西方极乐世界。