诸行回向 亦得往生
余按《观无量寿佛经》，净业正因有三：
一孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业。此四种属“世善”。
二受持三归，具足众戒，不犯威仪。此三种属“戒善”。
三发菩提心，深信因果，读诵大乘，劝进行者。此四种属“慧善”。前二大小随人，此则唯属大乘。
此十一事，若全若半，乃至一事，以深信愿，回向净土，皆得往生。 （增广下 陈圣性贞女贞孝净业记）
【注】净土法门，以信愿行三法为宗，除此而外，亦有诸行回向求生一途，如《观经》所说定散二善。信愿持名者为专修，诸行回向者为杂修。专修者，顺佛本愿，必得往生。杂行者，必须真实回向（以深信愿），方可得生。
杂修之行甚多，古德通名为“诸行往生”。《观经》束之为二：三福九品，十三定观。三福为散善，十三定观为定善。所谓一一回向者，即将定善散善种种功德回向求往生也。善导大师判如是诸行回向求往谓之“要门”，其《观经疏》云：
其要门者：即此《观经》定散二门是也。
定即息虑以凝心，散即废恶以修善。
回斯二行，求愿往生也。
要门乃释迦因请而开，方便引导诸行之机，以此而导归弘愿一门。如善导大师“要弘废立”之文所言：
上来虽说定散两门之益；
望佛本愿，意在众生，一向专称弥陀佛名。