七、明《往生论》等同佛经

七、明《往生论》等同佛经

昙鸾大师在解释“优婆提舍”时,颇注笔墨,意在显明《无量寿经优婆提舍》之地位崇高,等同佛经,不能用此间“论”来翻译,只能存梵音,用佛议论经所用之专门名词“优婆提舍”来称呼,因为“入佛法相” “与佛义相应” ,得佛应许,可尊可信。

则依此《往生论》所建立的净土教义自然法源深远,宗旨纯正,所谓“所服有宗” “愿生有宗” 。

总结《往生论注》玄义,有如下几方面重要意义:

(一)明确净土门之正依经典: 《无量寿经》 《观经》 《阿弥陀经》 。

(二)判明净土门之教相属性:易行道、佛力、上衍之极致。

(三)明确净土门之法脉相承:龙树、天亲、昙鸾 (道绰、善导) 。

(四)建立净土门之理论框架:三经一论、佛力为宗、名号为体。

 

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