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一、隋唐盛世 善导示现
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二、年幼出家 早习大乘
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三、见相愿生 其来有自
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四、深归观经 定超生死
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五、身归悟真 亲证三昧
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六、当时教界 净土形势
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七、访师求道 彻悟真髓
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八、青年善导 度东都僧
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九、返归悟真 蓄势开宗
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十、造疏感梦 楷定古今
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十一、较量念佛 佛像放光
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十二、全面建设 悟真圣地
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十三、悟真开石 金佛现瑞
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十七、终南大师 念佛出光
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十八、文字教化 独具风格
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十九、盛世文人 同受感化
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二十、龙门大佛 旷古神工
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廿一、杰出艺术 永垂世间
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廿二、预知时至 回归西方
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廿三、弟子无量 高足三位
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廿四、崇灵香积 永志怀念
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廿五、王维题诗 过香积寺
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廿六、一生足迹 驻锡宝刹
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廿七、前后善导 古今弥陀
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廿八、五部九卷 失而复得
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廿九、法传东瀛 普化至今
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三十、二祖对面 一脉相承
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卅一、千余年后 两国同怀
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卅二、当代感应 善导永在
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（一）善导示现 古塔古佛
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（二）善导大师 弥陀化身
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（三）梦见善导 归入念佛
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佛法不是用来解决问题的
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念佛的仪式重要吗
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壹、安心篇
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一、特別法门 ｜1.“法门不同”之文（总判通别二门）
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2.“拣去自力”之文（劝修特别法门）
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3.“果觉因心”之文（法门不能相混）
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“自谓弘法”之文（法门相混之错）
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二、仗佛慈力｜“全是佛力”之文（坐船过海之喻）
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“专仗佛力”之文（佛力不论断证）
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“舍此无别”之文（佛力能救业力）
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三、念佛胜易
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四、普劝众机｜“皆须修习”之文（劝一切人）
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