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admin
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2018年9月30日
宗镜录卷第八十五
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2018年9月30日
宗镜录卷第八十六
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2018年9月30日
宗镜录卷第八十七
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2018年9月30日
宗镜录卷第八十八
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2018年9月30日
宗镜录卷第八十九
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2018年9月30日
宗镜录卷第九十
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宗镜录卷第九十一
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宗镜录卷第九十二
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宗镜录卷第九十三
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宗镜录卷第九十四
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宗镜录卷第九十五
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宗镜录卷第九十六
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宗镜录卷第九十七
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宗镜录卷第九十八
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宗镜录卷第九十九
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宗镜录卷第一百
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前 言
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第一章 隋唐净土与宋明净土
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第二章 第十八愿与第十九愿
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2018年9月29日
2018年9月29日
第三章 问答
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2018年9月29日
佛教是如何看待感情的
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2018年9月28日
《往生论注》序
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无量寿经优婆提舍愿生偈
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2018年9月28日
无量寿经优婆提舍愿生偈注
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赞阿弥陀佛偈
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天亲菩萨略传
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昙鸾大师略传
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2018年9月28日
《往生论》要义 |一、愿生为宗
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二、偈颂大意
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三、《往生论》四要偈
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四、《往生论》枢机
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2018年9月28日
五、三严之妙相
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2018年9月28日
六、偈颂与长行之比较
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2018年9月28日
七、一心之意义
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八、长行略解
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九、五念门之次序及观察门之意义
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十、回向门与菩提心
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十一、赞叹门与称名
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十二、五念门之中心
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十三、五因与五果
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十四、《往生论》与净土三经
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2018年9月28日
十五、《往生论》与《易行品》
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2018年9月28日
《往生论注》玄义略解
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一、明相承
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二、判属易行道
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2018年9月28日
三、判佛力为宗
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(一)释观察二十九种功德庄严
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(二)释五念门
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(三)释速得菩提
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四、判上衍极致
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2018年9月28日
五、判正依净土三经
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2018年9月28日
六、判名号为经体
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2018年9月28日
七、明《往生论》等同佛经
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2018年9月28日
2018年9月28日
《往生论注》要义 |一、净土宗第一奇书
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2018年9月28日
二、一线四点
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三、真实功德之垂救
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2018年9月28日
(一)相非相夺
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2018年9月28日
(二)相辅相成
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2018年9月28日
四、愿力论
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2018年9月28日
(一)开章——标愿力宗
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2018年9月28日
(二)正释——示愿力相
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2018年9月28日
(三)结论——明愿力本
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2018年9月28日
五、易行论
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2018年9月28日
(一)奢摩他易行
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(二)毗婆舍那易行
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(三)菩提心易行
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六、称名论
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2018年9月28日
(一)称名为本
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2018年9月28日
(二)名号之德用
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2018年9月28日
(三)机受之心行
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七、凡夫论
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2018年9月28日
(一)论主回向为共凡夫
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2018年9月28日
(二)正依三经为摄凡夫
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2018年9月28日
(三)庄严净土为置凡夫
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2018年9月28日
(四)如来三业为治凡夫
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2018年9月28日
八、佛身佛土论
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(一)佛身论
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2018年9月28日
1.据何而立法性和方便二种法身
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2.此二法身是何意义
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2018年9月28日
3.何故立此二种法身
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2018年9月28日
(1)为明广略相入
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2018年9月28日
(2)为明自他不二
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2018年9月28日
(3)为知弥陀愿心超胜
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2018年9月28日
(4)为示弥陀名号摄三严二身
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2018年9月28日
(5)为示称名往生即成佛之义
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2018年9月28日
(二)佛土论
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2018年9月28日
1.安乐摄机
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2018年9月28日
2018年9月28日
2.安乐胜相|(1)清净
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2018年9月28日
(2)实相
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2018年9月28日
(3)平等
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2018年9月28日
(4)成佛
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2018年9月28日
3.安乐胜益
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2018年9月28日
(1)名号为佛事
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2018年9月28日
(2)依报为佛事
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(3)成就大心
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2018年9月28日
(4)自然无为
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2018年9月28日
(5)同佛自在
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2018年9月28日
(6)超证佛果
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2018年9月28日
(7)还向度生
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2018年9月28日
2018年9月28日
4.安乐原理|(1)为何安乐胜过三界
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2018年9月28日
(2)为何安乐清净不染
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2018年9月28日
(3)为何安乐平等一味
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2018年9月28日
(4)为何安乐依报为佛事
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2018年9月28日
(5)为何安乐利益不可思议
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2018年9月28日
九、平生业成
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2018年9月28日
十、现生不退
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2018年9月28日
《赞阿弥陀佛偈》概要
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2018年9月28日
一、题号
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2018年9月28日
二、归敬
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2018年9月28日
三、傍记
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2018年9月28日
四、偈文分科
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2018年9月28日
五、赞偈大意
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2018年9月28日
六、其他要点
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2018年9月28日
《无量寿经》概说(上)
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2018年9月28日
《无量寿经》概说(中)
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2018年9月28日
《无量寿经》概说(下)
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2018年9月28日
正定之业行者,如何虚度余生?
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2018年9月26日
总 序
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2018年9月26日
别 序
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2018年9月26日
2018年9月26日
壹、判一代圣教|一、判别教法|(一)二门分判|修持法门 有二不同
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2018年9月26日
一仗自力 一仗佛力
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2018年9月26日
勿以通途 论特别法
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2018年9月26日
离则两益 合则两害
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2018年9月26日
自误误人 不胜其多
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2018年9月26日
2018年9月26日
(二)难易对比|法门虽多 难易有别
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2018年9月26日
竖出横超 力用天渊
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2018年9月26日
通途甚难 特别极易
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2018年9月26日
仗自力故难 仗佛力故易
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2018年9月26日
佛力加持 心力方显
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2018年9月26日
唯此一法 堪为恃怙
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2018年9月26日
拣去自力 注重佛加
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2018年9月26日
直登彼岸 身心坦然
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2018年9月26日
仗佛慈力 获此巨益
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2018年9月26日
余一切法 绝无此义
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2018年9月26日
欲倡净土 详辨难易
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2018年9月26日
理事并谈 诫劝齐施
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2018年9月26日
以佛祖为师 不以高人为据
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2018年9月26日
嚣嚣得意 良可痛叹
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2018年9月26日
不仗佛力 非愚即狂
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2018年9月26日
净宗行者 所当切戒
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2018年9月26日
舍尔狂心 力行斯道
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2018年9月26日
十有九个 犯此心病
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2018年9月26日
死尽偷心 专修此法
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2018年9月26日
将此八句 通身荷担
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2018年9月26日
2018年9月26日
二、论说本怀 |(一)入佛知见
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2018年9月26日
大事因缘 出兴于世
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2018年9月26日
法华会上 方畅佛怀
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2018年9月26日
2018年9月26日
(二)畅说净土 |欲畅佛怀 别开净土
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2018年9月26日
诸法本源 一道同归
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2018年9月26日
特说三经 全收九界
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2018年9月26日
诸佛舒舌 证诚决疑
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2018年9月26日
预鉴机宜 特开此门
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2018年9月26日
一代时教 皆莫能及
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2018年9月26日
畅佛本怀 唯在于净
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2018年9月26日
善护群机 归于净土
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2018年9月26日
大事因缘 以此圆满
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2018年9月26日
静言思之 能不愧死
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2018年9月26日
及早注意 此之一法
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2018年9月26日
有缘遇者 幸何如之
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2018年9月26日
2018年9月26日
贰、赞净土超胜 |一、弘誓强缘 |(一)弥陀本愿
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2018年9月26日
大悲本愿 无一简择
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2018年9月26日
若我成佛 称名皆往
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2018年9月26日
万修万去 的实非谬
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2018年9月26日
佛愿弘深 等视众生
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2018年9月26日
慈悲誓愿 本为凡夫
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2018年9月26日
愿令我满 心令我安
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2018年9月26日
恩德深广 粉身难报
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2018年9月26日
2018年9月26日
(二)净土三经|欲知念佛 须看三经
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2018年9月26日
不阅经论 信愿何生
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2018年9月26日
净土三经 专明其致
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2018年9月26日
文有详略 理无二致
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2018年9月26日
互摄互融 同主称名
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2018年9月26日
大经五译 康本为准
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2018年9月26日
阿弥陀经 文略义丰
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2018年9月26日
二尊遣唤 悲意甚深
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2018年9月26日
2018年9月26日
(三)六字名号 |一句佛号 包括一大藏教
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2018年9月26日
即此一名 圆摄一切佛名
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2018年9月26日
六字义释 以示归命之意
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2018年9月26日
2018年9月26日
二、净土胜易 |(一)法门广大 |净土法门 其大无外
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2018年9月26日
事虽简易 理极圆顿
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2018年9月26日
是大因缘 是秘密藏
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2018年9月26日
即浅即深 即权即实
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2018年9月26日
真俗二谛 摄尽无遗
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2018年9月26日
2018年9月26日
(二)功德超胜 |净土法门 全仗佛力
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2018年9月26日
最圆最顿 最易最玄
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2018年9月26日
唯佛与佛 乃能究竟
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2018年9月26日
法门超胜 非余能及
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2018年9月26日
圆成佛道 非为小乘
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2018年9月26日
一代极谈 无上大教
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2018年9月26日
2018年9月26日
(三)行持简易 |总持妙法 深浅随宜
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2018年9月26日
极难极易 修即得益
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2018年9月26日
修法最易 利益最深
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2018年9月26日
2018年9月26日
(四)摄机最广|最大慈悲 普度之法
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2018年9月26日
圣人凡夫 总摄无遗
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2018年9月26日
但能回心 莫不皆往
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2018年9月26日
2018年9月26日
(五)普劝修持|阿伽陀药 万病总持
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2018年9月26日
出苦玄门 成佛捷径
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2018年9月26日
不可轻视 不可畏难
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2018年9月26日
十方共赞 九界同归
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2018年9月26日
法门之妙 莫此为最
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